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第二 形成东西方教育文化要素的概要性陈述与比较一（第1页）

第二节形成东西方教育文化要素的概要性陈述与比较（一）

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（要点）尽管教育文化的形成因素比较复杂，涉及地理环境、自然环境、社会环境、部落群体及经济、政治、人文、战争、科技、信仰等诸多因素，但是我们可以宏观切分出不同的历史阶段，从中寻找影响教育文化形成的重要因素，以便把握东西方教育文化的异同。

从地理位置上看，中国与西欧处在中东地区陆路的两侧，在人类早期，甚至在中世纪以前，中国与西欧也相对地具备自然隔离或战争隔离的条件；人类历史也给予了证明。

因此，由于人类群体在地理位置上较长时间的隔离，必然带来群体文化上的差异。

当然，教育文化也不例外。

尽管教育文化的形成因素比较复杂，涉及地理环境、自然环境、社会环境、部落群体，以及经济、政治、人文、战争、科技、信仰等诸多因素，但是还是可以宏观地切分出不同的历史阶段，从该阶段中寻找影响教育文化形成的重要因素，对此加以陈述对比，以便把握东西方教育文化的异同。

下面，我们就尝试以“切段”

的方式，陈述对比东西方教育文化的关键要素，期望能找到不同教育文化形成的原因，看到并把握两种教育文化的优劣。

公元500年之前，形成中国教育文化基础要素概要性陈述

（观点）经济基础要素、政治基础要素、文化基础要素、宗教基础要素、科技基础要素以及战争规模频度及破坏性要素，对公元500年之前我国教育文化的形成都产生了重要影响。

经济基础要素。

就中国早期而言，早在公元前21世纪中国就建立了夏朝，而后经过商、周两朝代大约13个世纪的发展，奠定了古代中国以农业为基础的社会——农村占绝大多数，是自给自足的农耕自然经济社会。

这样的经济结构，决定了“土地”

是古代中国人最重要的生活要素，即古代中国人与土地建立了关键关系；这一关系，决定了古代中国人依附于土地，即只要拥有土地或拥有土地耕种就有了财富、就有了生存的保障。

一般情况下，拥有土地便能过上稳定的自给自足的家庭生活。

政治基础要素。

从社会政治看，中国夏朝废弃了传统部落“禅让”

制，实现了从“公天下”

到“家天下”

的转变。

通过商朝的进一步发展，周朝在父权家长制的基础上，完善了“宗法制度”

的组织形式，实行了“分封制”

。

从此，中国层层的相属宗法关系，使族权和政权牢固地结合在一起。

“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰”

（《左传》）。

如周天子拥有全国土地和人民，由他分封给各诸侯、卿大夫、士，再由这些贵族们层层分封土地给平民或奴隶耕种；再如我国古代周朝的“井田制”

等。

这样，实现“天子”

是普天之下的最高统治者，将政权通过族权建立起来，通过宗庙祭祖的仪式，确立族长权威，反过来强化政权统治。

因此，中国从古代就奠定了“家国同构”

的基础，即中国从奴隶社会到封建社会始终是“家天下”

的管理模式。

从公元前221年开始，秦、汉两朝建立了统一的中央集权封建制国家。