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四真理 道德教育哲学的研究指向（第1页）

四、真理：道德教育哲学的研究指向

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道德哲学的研究当然要对实际问题进行分析，但更多的是一种解释性的说明。

这种说明主要因为道德教育哲学的根本对象是一种观念性的对象，而非事实对象，它针对的是人的精神与行动，这些都不是现实中的实体。

实在对象构成了我们提出道德指示性命题的前提，比如说，我们研究道德在现实生活中的真实状况，目的是为了提出规范性的道德命题，所以道德教育哲学的对象是一种观念性的对象，而不是一种实在性对象。

实在性对象是道德心理学、道德社会学和道德人类学研究的对象，不是我们道德哲学研究的对象，它们仅仅构成我们道德哲学研究的一个出发点，道德哲学最根本的是指示性真理，或者我们这样说，道德心理学、道德社会学、道德人类学主要揭示的是关于道德的事实真理，而道德哲学揭示的是关于道德的指示性真理。

道德哲学应该怎么做？我认为有以下几点：

（一）道德教育哲学的研究采取怀疑态度

哲学是一种生活态度和生活方式，它归根结底是反省的、怀疑的，它是在没有发现问题的地方要发现问题，在别人没有怀疑的地方要提出怀疑，在别人没有反思的地方要进行反思，因为哲学就是对观念、意见、主张、见解的合理性的追问，就是刨根问底。

所以，人生和观念的一切领域都是哲学发问的对象，接受哲学家的质疑、批判和拷问，所以说哲学只有通过这种质疑才具有其合理性。

哲学特别相信的一点就是思想自由，所谓思想自由也就是哲学在思想上是没有，也不应该有任何的限制。

对于哲学来讲，如果不对任何前提进行检验，将其束之高阁，那么思想和社会就会僵化，信仰就会变成教条，想象就会呆滞，智慧就会贫乏，理性将不能发展，暴力就会流行。

不知道大家是不是看过我写的一篇文章——《为什么我们需要培养理性精神》，我在这篇文章中分析了中国社会因缺乏理性精神而存在的种种严重现象，而我们中国的教育又强调非理性。

所以说，如果一个社会固守教条，排斥理性，放弃正当性和合理性的追溯，那么这个社会就会很危险。

所以哲学就是要激发想象、运用智慧，通过反问、质问、怀疑、反讽等方法（苏格拉底的方法是反讽的方法），防止精神生活陷入悲恸，陷入一种贫瘠，所以要对真理进行追求，对真理的追求也就是对正义的追求，对不可置疑的观念要进行挑战，这就是哲学的秘密，因此，哲学的研究是一种怀疑的方法。

（二）道德教育哲学是综合的活动（synthesizing）

综合的活动其实就是辩证法。

哲学研究方法中的所谓的辩证法指的是当我们提出一个命题的时候，我们一定要在相反的方向设立一个命题，看看相反的命题是否成立，相反的命题跟我提出的这个命题的冲突在哪里，合理的部分在哪里，从而来修正我所提出的命题。

任何道德命题都是可修正的、可怀疑的、可完善的，都可以提出有效的判断。

所以哲学这种辩证法，通过提出命题并进而对相反命题的设立来看一个真正合理的命题是什么、真正有道理的命题是什么，这就是哲学思维的辩证性、整体性和统摄性。

（三）道德教育哲学是一个思辨的活动（speg）

大家可能会笑，哲学本身不就是思辨的吗，但是什么是思辨？所谓思辨，就是努力去追溯事物的本源，对经验无法涉及的领域要提出一种理性的辩理去进行诠释和判断。

我前面说过，指示性真理或者说道德的理性真理不是通过经验来验证的，比如，“人应该追求知识”

是一个理性真理，我们无法通过经验来验证，现实中有很多人并不追求知识。

现实中也有很多人不追求道德，不追求善，我们因此就说“人应该追求善、应该追求知识”

是假的，不是真理，这样行不行？这样是不行的。

所以，不能以可感的经验来反驳理性。

理性真理的对立面是荒谬，不是通过经验来证明的。

哲学家提出批判、怀疑，但哲学家并不是反抗一切、摧毁一切的分子。

哲学家通过一种非常谨慎的思考来提出问题，哲学家的思辨是通过理性的论证。