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第一 儿童与哲学家（第1页）

第一节儿童与哲学家

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一、儿童是个哲学家

学习目标

了解儿童在什么意义上是哲学家，如何对儿童展开哲学教育。

儿童的思考是不是哲学的思考，这个问题与对哲学的看法有关。

哲学是世界观、方法论，哲学属于反思的学问，这些说法都把哲学当成高度抽象的理论。

从这个角度说，儿童的思考不是哲学的思考，但哲学思考除了具有抽象性的特征之外，也具有原始性的特征，如神话和童话中都存在着哲学的思考，儿童的思考没有经过反思，也没有经过经验和知识的洗礼，这就属于原始思考。

儿童提出的问题很多都具有哲学的意味，如为什么轮子是圆的？有没有方的轮子？什么是热和冷？儿童对这个世界充满了好奇，而对世界的好奇就是哲学的起源，伟大的思想家亚里士多德就曾经这样说过。

从这个角度说，儿童的思考非常接近哲学的思考。

而意大利哲学家、心理学家皮耶罗·费鲁奇有本著作叫《孩子是个哲学家》，著作的副标题就是：让儿童自由发挥自己的天性。

他认真研究了儿童的哲学思考，还提出向儿童学习。

在某种意义上可以说，儿童是个哲学家。

书中有这样一个情节：“一日早餐，四岁的儿子突然发问：‘爸爸，整个人生会不会是一场梦？’父亲回答：‘若有一天，突然发现爸爸、妈妈、朋友、玩具都不见了，而你躺在**，那就是在做梦。

’精彩的是孩子接下来的话：‘那说不定连床也是梦’——孩子真成了哲学家。”

[4]

儿童（）

年龄上未满12周岁的未成年人。

（一）儿童对世界的建构与成年人不同，这是儿童被称为哲学家的前提

日常生活中，成年人与儿童对话，经常会发生许多让成年人感觉有意思的对话，儿童经常会说出成年人意想不到的话语，这些话语就蕴含着深刻的哲学意蕴。

而儿童之所以能够说出这些不一样的话语，在于儿童的思考具有原始性和直接性，没有经过经验的“污染”

，他们对这个世界打破砂锅问到底的好奇体现了他们对这个世界独特的“认识”

。

而儿童对这个世界的好奇与哲学的起源又有相似之处。

柏拉图在《泰阿泰德篇》中说：“惊讶，这尤其是哲学家的一种情绪，除此之外，哲学没有别的开端。”

亚里士多德也提出，古往今来人们开始哲理探索，都应起于表达对自然万物的惊讶。

儿童就具备哲学家们说的这个本事，儿童来到这个世界总是问非常多的“为什么”

。

儿童的求知欲望，他们对游戏的喜爱，还有他们的自由状态，都非常适合哲学问题的产生。

儿童赤条条地来到人世间，很少沾染尘世间的世俗风气，他们是这个世界的新鲜体验者，不仅如此，儿童还在一定意义上消除了二元论世界带来的矛盾，因为他们直接地体验着这个世界，这个时候，儿童的思考就非常接近哲学的思考，他们对这个世界的最初惊奇和哲学家对这个世界的惊奇情绪存在相同之处。

案例研究

许多月亮

美国作家瑟伯写过一个故事《许多月亮》，故事的大概意思是，小公主想要天上的月亮，希望国王把月亮摘下来给她。

国王询问了很多人，但是每个人对月亮的描述不同，而且也都无法把月亮摘下来。