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第二 知识与诸要素的关系（第1页）

第二节知识与诸要素的关系

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学习目标

掌握知识与经验、常识、智慧、能力诸要素的联系与区别。

当我们想到知识的时候，必然会联想到一系列概念，它们与知识有着密切的联系，如经验、常识、信息、理论、智慧、能力等，弄清楚它们与知识的联系和区别，是帮助我们进一步把握知识本质的有效途径。

下文择取其中四个和知识最密切、最易发生混淆或重此薄彼的范畴予以讨论。

一、知识与经验、常识

（一）知识与经验

1.什么是经验

什么是经验？《现代汉语大辞典》中经验有两个含义：“①由实践得来的知识或技能；②经历；体验。”

[22]其中，第一方面是从类主体的角度谈的经验的含义；第二方面是从个体的角度谈的经验的含义。

从人作为人类社会的类主体的角度而言，经验是人类在解决人类自身面临的人与自然、人与社会以及人与自我的问题的过程中，产生的各种解决问题的办法和路径，并传递给下一代的知识和技能。

因此，“所谓经验，就是从这种相互作用中产生的。

在人与环境相互作用的过程中，由于环境始终处于变动不居的状态之中，所以，为了能够不断地适应环境以求得与环境的平衡，人就必须改造或改组其既有的经验。

所以，经验的改造或改组乃是使生活得以继续的手段。

而这种经验的改造或改组，既能增加经验的意义，又能提高后来经验进程的能力。”

[23]从经验与人类社会的关系看，经验有个人与社会之分。

“经验的改造可能是个人的，也可能是社会的。”

[24]经验有个体经验和类经验之分。

那些能够被人类传承的解决人与自然、人与社会、人与自我的知识和技巧，是类经验；而那些仅适用于某个具体情境的技巧及心灵体验，则属于个体经验。

教育哲学家语录

每种经验都是一种推动力。

经验的价值只能由它所推动的方向来评断……教育者的任务就在于看到一种经验所指引的方向。

只有当客观条件从属于具有这种经验的个人内心情境时，那种经验才是真正的经验。

连续性和交互作用彼此积极生动的结合是衡量经验的教育意义和教育价值的标准。

教育必须以学习者已经具有的经验作为起点；这种经验和在学习过程中发展起来的能力又为所有的未来的学习提供起点……教育经验的连续性原则要求用同等的思想和注意去解决这一方面的教育问题……教育者的责任就在于，从现有经验的范围内，选择那些有希望提出一些新问题的事物，这些新问题能激起新的观察和新的判断的方式，从而扩大未来的经验的范围。

——[美]约翰·杜威.我们怎样思维·经验与教育[M].姜文闵，译.北京：人民教育出版社，1991：263，265，268，291～292.

2.知识与经验的关系

科学哲学家赖欣巴哈（HansReibach，1891—1953）认为“知识的本质是概括，概括的目的是解释”

[25]。

概括的对象则是人类的经验，解释的对象则是人类的生产生活实践。

从类的角度而言，人类需要把附着在个体身上的经验概括为类经验的需要，在个体经验转化为类经验的过程中，有些类经验在完成了上述三个命题的证明后，被人类称之为知识。

因此，知识源于经验，知识高于经验；知识是对经验的高度概括。

“知识是什么？知识在本质上是一种结果，可以是经验的结果，也可以是思考的结果。”

[26]源于经验的知识，是经验的结果；高于经验的知识，是思考的结果。

但有关知识的研究，从来没有离开一些主题，如经典的柏拉图主义的命题，即“一条陈述能称得上知识必须满足三个条件，它一定是被验证过的、正确的，而且被人们相信的。”

[27]从这三个条件出发，人类在不断地追问的问题有：知识是什么、知识如何被确证、人类如何获得知识、人类如何检验知识、对人类而言何种知识有价值等。