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第一 教师为什么必须为人师表（第3页）

因此，“蜡烛论”

赋予教师的“师表”

更多地体现为教师崇高的道德形象，在“燃烧”

自己的过程中“照亮”

别人。

而教师不仅应付出自己的博爱，而且更应该不断充实自己，在自身专业成长的过程中成为照亮学生成长的“长明灯”

。

（二）“工程师论”

中的“为人师表”

“人类灵魂的工程师”

是苏联领导人斯大林对作家的称谓，苏联著名教育家加里宁将这句名言引用到教育界，称“很多教师常常忘记他们应该是教育家，而教育家也就是人类灵魂工程师”

。

自此以后，“人类灵魂的工程师”

成为对教师的特定称谓，而这往往被看成是社会对教师所彰显的“师表”

的崇高赞誉。

然而，“工程师论”

中教师所表征出来的内涵也从两个方面引发我们的思考。

一是教师可以像工程师那样对学生进行塑造吗？工程师不同于普通职业，工程师能够依照蓝图制造产品，是机械加工与制造领域的技术能手。

众所周知，工程师制造机器的过程，必须严格依照一定的工艺要求和严格的操作步骤进行有序加工，不可随意更改预定方案。

然而，教育活动的整个过程却是在无形的思想引领中进行的，需要面对诸多生成性因素，难以通过强有力的预设而达成目标。

如果将教师比作工程师，那么教师能够对学生形成强有力的预设吗？或者说，学生的发展能够加以按照教师的设想进行“型塑”

吗？显然，工程师似的“师表”

只能表现出“教书匠”

一般的操作程序，而难以发挥出教育本身所特有的育人功能。

教育不仅是一项科学事业，需要像工程实施那样精密细致，而且也是一项艺术事业，需要教师对学生进行心灵深处的呵护与引导。

从这个意义上说，教师无法真正像工程师那样按照既定方案对学生进行塑造。

二是教师如何有效塑造学生的“灵魂”

？“灵魂”

作为虚拟的词汇用来比作学生的思想和精神，但工程师如何将这一无形的“灵魂”

加以塑造？工程师所加工的产品处于实实在在的物质形态，能够借助科学手段有效评估其质量的优劣、性能的好坏。

教育活动是师生之间的对话，是教师对学生情感的唤醒、智慧的激发与能力的提升，而不是如工程师一般去制造事先被规定好的产品。

因此，工程师所表征出来的“师表”

只能将教师比作无所不能的“神”

，按照工程设计的意图去培养教师，而无法还原出教育过程的复杂性以及教师职责的艰巨性，工程师意义上的教师也无法实现灵魂的有效塑造。

改革开放以来，我国教育事业发展迅速，但像建工厂那样统一建设学校、像培养工程师那样统一培养教师、像购买原材料那样统一招收学生、像生产产品那样产出毕业生、像考察产品那样检验毕业生的质量的传统“工业化”

教育发展模式仍然存在。

这种模式在提高教育普及率、提升教育公平度等方面确实发挥了重要作用，但所产生的诸多问题也在提醒我们：决不能用单纯的工业化思维来谋划教育发展，“工程师论”