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略述陶行知先生的政治思想1（第1页）

略述陶行知先生的政治思想[1]

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陶行知先生是一个伟大的教育家，同时，也是一个伟大的政治家。

只知道他是一个伟大的教育家，而不知道他是一个伟大的政治家，那不是对于行知先生的全面的了解。

本来，政治和教育是有着相互关联的。

在好的政治之下，好的教育才能得到发展；在坏的政治之下，好的教育必将遭到摧残。

也正是因为这样，好教育对于好政治，必是一个赞助者，而对于坏政治，则必是一个反对者。

简单一句话，政治和教育的关系，不是结合，就是对抗。

因此，一个伟大的教育家，尽管他主要的努力方向是教育，而对于政治，也绝对不能漠不关心。

有人说，教育家应该站在政治斗争之外，那不是谎话，就是幻想。

行知先生毕生致力于教育事业，同样，毕生致力于政治斗争。

他在教育事业上，表现出是一个伟大的教育家；同时在政治上，斗争上，表现出是一个伟大的政治家。

这个伟大的政治家抱着怎么样的政治思想呢？说来，很平常，很简单，不外是“民主”

二字。

他曾说：“民主是中国之起命仙丹，民主能叫四万万五千万老百姓团结成一个巨人。

民主能给我们和平，永远消除内战之危机；民主好比是政治的盘尼西林，肃清一切中国病；民主又好比是精神的维他命，给我们新的力量来创造一个自由独立进步的新中国和一个富足平等幸福的新世界。

民主第一！

人民万岁！”

因为中国是一个踏践在帝国主义者铁蹄下的半殖民地国家，所以中国要实现民主政治，同时，也就要实现民族独立；民主运动和民族运动是一件事的两方面，一个民主主义者同时也必然是一个民族主义者。

行知先生在“九·一八”

事变后，奔走救国运动，提倡救国教育，高呼：“民族之生命，即教育之生命，不救民族之生命，哪能救教育之生命？”

正表现他是一个被侵略的半殖民地的民主主义者，被侵略的半殖民地的伟大的政治家。

行知先生是一个民主主义者，行知先生的政治思想是民主思想，这应该是没有任何人怀疑的了。

但是，必须指出：行知先生是一个新民主主义者，不是一个旧民主主义者；行知先生的政治思想——新民主主义和旧民主主义主要不同点之一，就在前者是由人民大众做主，为人民大众服务；后者为少数资产阶级做主，为少数资产阶级服务。

行知先生的政治思想是前者，而不是后者。

他曾给民主下过这样的定义：“民主没有深奥的意思。

通俗点说，就是大家有份。

在倒霉的时候，是有祸同挡；在幸运的时候，是有福大家享；在平常的时候，是大家的事，大家做，大家谈，大家想。”

他又曾指出民主作风应该包括这样的内容：“自己要说话，也让别人说话，最好是大家商量；自己要做事，也让别人做事，最好是大家合作；自己要吃饭，也让别人吃饭，最好是大家有饭吃；自己要安全，也让别人安全，最好是大家平安；自己要长进，也让别人长进，最好是大家共同长进。”

这里所谓大家固然可以解释为泛指众人，但在行知先生的心目中却是专指人民大众。

由人民大众做主，为人民大众服务，这是行知先生的哲学思想，是行知先生的教育思想，也是行知先生的政治思想。

行知先生是没有一时一刻，不把人民大众放在他的心里的。