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伟大的人民教育家陶行知选1（第1页）

《伟大的人民教育家陶行知》（节选）[1]

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五、我佛不入地狱，谁入地狱

1.走平民教育之路

与“五四”

运动的风起云涌相呼应，中国历史上的一个平民教育浪潮也在掀起。

早在1915年，陈独秀就主张，“今日之教育”

要“以人民为主义，以执政为公仆”

，使“引车卖浆之徒，瓮牖绳枢之子”

，都能够进学校读书。

新学校应该与旧学校不同，应当为广泛的社会设立，自大学以至幼稚园，凡属图书馆、试验室、博物院都应该开放，使社会上人人都能够享用。

李大钊号召教育要走“庶民”

的方向。

他们有一个共同目的，就是打破特权阶级在政治上、经济上、社会上和教育上的特权，使劳动人民不仅能劳动填饱肚皮，而且有现代精神的武装，知道自己应有的主人地位。

当时毛泽东领导的工人夜校、邓中夏领导的平民教育讲演团，是这种以教育促进劳动人民提高觉悟、促进政治运动的代表。

毛泽东在湖南省立第一师范学校学习时，对有钱人上学读书，没钱人被关在学校大门之外的现象就进行了猛烈抨击：“依据国家状况，社会中坚力量，实在是大多数的工人和农民，但他们没有机会受到教育，觉悟不能提高，知识不能增进。

问题实在太严重了。”

（周世钊《湘江的怒吼》）毛泽东与学校附近的铜元局、黑铅炼厂、电灯公司的工人以及铁路公司、人力车夫、蔬菜小贩经常接触，留心观察访问，深感他们由于生活穷苦，绝大多数是文盲半文盲，下决心要设法改变他们的处境。

1917年，他倡导创办了一所工人夜学，用亲切、通俗的白话文张贴招生广告，组织一师同学挨家挨户去劝学。

几天之内，就有120多人来报名。

夜校开设了国文、算术、常识等三课程，注重教学内容与生活的联系，要求“教以历代之大事及近年关系最巨之事迹，所以粗养其历史的观念及爱国心”

，强**学要调动学生兴趣。

北京大学中文系学生邓中夏等发起组织的“北京大学平民教育讲演团”

始于1919年1月，以“增进平民知识，唤起平民之自觉心”

为宗旨，采用了两种教育形式，一种是“以人就学”

的“学校教育”

，一种是“所学就人”

的社会教育，通过露天讲演、刊发出版物等方式，传播民主主义思想，对促成市民的政治醒悟，支持和参与五四运动，起了明显作用。

在平民教育运动中，陶行知、晏阳初等人的实践是用力最著、坚持最久、形式最灵活，因而也是影响最大的。

1920年陶行知的主要精力还放在进行南京高师的改革的时候，他曾邀请梁启超、胡适、陈衡哲等知名学者来讲课。

有一晚，月皎星明，他和胡适以及好友王伯秋等人围坐在校园的草地上，畅谈着各人的志愿。

伯秋问他：“知行，谈谈你的抱负？”

“我吗？”

他沉吟半晌，很认真地回答道：“我的志愿就是用四通八达的教育，来创造一个四通八达的社会。”

从那以后，他的主要精力就逐步转到平民教育上来了。

在改良精神指导下的平民教育家，有一些共同看法，他们认为：不先有平民的教育，就难以实现平民的政治，就不能组织和施行平民的政治制度。

通过教育能改造社会，才能既使社会得到进步，又保持理性秩序。