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第二 行的文化（第1页）

第二节行的文化

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知名教育家陶行知先生原名陶文濬，后来因赞成“知行合一”

的命题，改名陶知行，后来又认识到实践应在认识之前，“行是知之始，知是行之成”

，又改名陶行知。

从这段趣事里，我们其实可以看出一个“行”

字的重要性，而这正是真光文化的另一个重要元素。

百年真光，传承文化，爱为本，行为器。

如果说“爱”

奠定了真光文化的基调，是真光文化的灵魂和根本，那么“行”

就是真光“任凭风吹浪打，我自岿然不动”

、执着追求教育和成长的“利器”

。

因为任何事离开了“行”

都是空想空谈，没有实际行动的支撑，真光“爱”

的文化也将难以为继。

爱，也是要在行动中实实在在做出来的。

两千多年前，孔子提出了“君子讷于言，而敏于行”

“听其言而观其行”

的观点，即评价一个人的道德好坏不在于他的言辞如何，主要是看他的道德行为。

真光书院的创始人那夏理女士也为真光立下“行胜于言，言而不行，不若不言”

的处事基调。

在这里，真光人的“行”

，是行动，也是品行、德行。

而在现任校长陈秋兰看来，真光的“行”