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第二 真光人的青春故乡（第1页）

第二节真光人的青春故乡

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真光的级社制特色鲜明，各级社的名字匠心独运、内涵丰富，让人眼前一亮，浮想联翩。

但是，有人可能会提出这样的疑问：级社制度会不会像很多学校宣传的各种制度一样流于形式呢？它究竟在真光学子的学习和成长中起到什么样的作用？怀着同样的疑惑，笔者走进了真光，就级社制度与真光中学的学生和老师进行了面对面的交流和探讨。

“在真光中学重建级社的过程中，全校师生在方方面面都做了很大的努力。

我们希望把级社作为一种文化的传承，希望级社能在校友毕业以后，包括社训等方面能对他们的人生有所启发，希望级社起到凝聚力的作用，使尽可能多的校友能回馈母校，为母校的发展做更多的贡献，当学校的发展有需要的时候能支持学校。

到目前为止，已有许多校友对学校的发展给予了各方面的支持。

级社就让校友在毕业之后有这样一种向心力，这样一个关键词，能够让校友记得母校，传承下去，保存这样的传统。”

真光中学教导处的叶主任这样谈起自己对级社的理解。

叶主任表示，毕业多年的校友也许不记得自己是哪一年毕业的，但一定记得自己是哪个级社的，因为级社跟随了他6年，这也是一种文化的传承。

相比其他学校，我们把级社放在了一个突出的地位，渗透到了日常生活中，比如校服、年级组、个人的物品，都有级社的影子，所以级社的观念和融合度会更强。

通过各种生活学习细节的设计，真光中学将级社的概念融入每个学生的心中，级社的名称成为代表每个学生的“标志符号”

，继而再通过社花、社色、社训、社徽，使学生对级社产生深深的认同感，级社之名融入大家的血脉和记忆，产生了一种浓厚的级社文化氛围，自然对所有真光的学生、校友，都有着极强的凝聚力。

其实，在级社制度贯彻的过程中，还发生了一些趣事。

“香港那边真光系的中学对广州真光级社深入式的贯彻感兴趣，所以香港的四所真光中学也想按我们的级社步调进行统一。

当时香港长堤真光也已经恢复，但问题在于香港长堤真光的步调与我们实施十年的步调不一致。

例如刚入学，他们的中一和我们的初一不在一个步调上，大家的名字不同步，刚好差一个。

我们希望香港和广州的真光能够同步，所以，这样来解决，从前年开始，筹划在广州真光插入一个特别社，特别社取名‘旭晖社’。”

叶主任告诉我们。

关于“旭晖社”

的起名，是这样来的：当时高三是晨晖社，初三是旭晶社，取两社的各一个字而成。

旭晖社这个名字也不是凭空想出来的，在抗战期间真光辗转在岭南办学就出现过“旭晖社”

的名称，代表着一种自强不息的民族精神。

“现在‘旭晖社’的学生读初二，我们现在的初一又回到‘晓社’，已经与香港同步，所以到现在，不管大陆还是香港，真光系的所有学校在级社名称上都已经同步了。

以后大家碰面，说到是哪个社，就可以很容易的展开交流，级社也不只是一所学校，而是扩展到真光系所有的学校。”

不难看出，真光的级社文化很早就有传承，但那时候战乱频仍，硝烟弥漫，真光辗转数地，很多资料都遗失了，关于级社具体从哪年开始，又有着怎样的渊源，并不容易简单地说清。

但可以确定的是，在民国初期，真光就已经有了“级社文化”

。

例如真光最杰出的校友陈香梅，来到真光从不说自己是哪一级的，只是说自己是“芸荒社”

的。

1957年入学的学生是“鹤社”

，“鹤社亭”

就是“鹤社”

的学生捐助的亭子。

并由岭南著名女书画家苏华题词《鹤社亭记》，这也是一种级社历史传承的一个缩影。

后来级社的中断与恢复，无疑是真光人心中的大事。

“‘**’后期的时候真光级社文化被迫中断了，后来随着真光的搬迁及各方面的需要，真光搬迁至海珠区。