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所以,对于某个问题的解决,难以通过简单分析其原因,并试图通过一个怎么办的手册指南来解决这个问题。
而“头痛医头,脚痛医脚”
的孤立式变革背后的逻辑思维,正是持单向度的因果关系的看法。
孤立式变革试图直接解决某个教育问题,但并没有对问题进行正确归因,更没有采用系统性观点来分析问题、解决问题。
“我们还没有把教育作为一种社会系统而建立起教育的系统观……如果我们要建立、健全有效的改革策略,我们就需要逐步把握教育系统的动力,有时甚至还要把握这个系统的对抗性行为。”
[79]用系统观点来认识教育变革,就要看到教育变革作为一个过程,它包括许多阶段,涉及个人、组织及教育内外各系统。
而孤立式变革并没有把教育变革本身当作复杂社会变革系统中的一部分,没有认识到复杂系统中各组成部分之间复杂的相互影响,只是把目光局限在教育系统内部一些相当简单的变革程序上,以试图解决教育变革中的问题。
变革如果忽略自身的复杂性,忽略教育系统与社会系统间的复杂关系,是不会成功的。
4.漠视变革经验传播复杂性的照抄式变革
照抄式变革是一种奉西方教育变革理论和经验为圭臬,认为只要“照搬拿来”
,就能革除本国自身现行教育体系之弊端,教育就会取得发展,就能够与国际接轨的一种简单变革模式。
照抄式变革已成为教育变革中的顽疾,是每次教育变革不得不反思的一个老问题。
其实,“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”
的思想认识,古已有之,而在现实教育变革过程中,人们很容易忽视这一点。
在教育变革中,一个显而易见的现象是:奉西方经验为圭臬,不顾自身已有的传统与文化、基础与条件而接受过来。
虽然变革中对于西方教育理念与经验绝对性的偏执较为少见,“全盘西化”
概念也鲜有作为口号提及,但是,在不少变革中,“照搬拿来”
仍像一缕幽魂,经常出现在指导变革的理念与经验中,挥之不去。
变革确实需要借鉴、吸收先进的科学理念或经验来指导自身的变革行为,但借鉴并不等于直接拿来,借鉴过程是一个较为复杂的过程,只有与自身的条件、基础、现状相融合才有可能推行。
这个过程正是鲁迅所讲的要有选择地拿、为我所用地拿、不亢不卑地拿,外国好的东西、对中国的进步有益的东西都应该加以吸收。
这告诉我们:对于西方教育变革的理念与经验,不能存有“照搬拿来”
的变革认识,而应该与当下实际相联系,才能做出适用与否的判断。
因此,教育变革在向外求取有关变革理念和经验的过程中,要认识到变革理念、经验的传播是复杂的。
每一变革理念、经验的产生都有其历史背景因素、政治因素,以及人们参与变革的利益、价值观等特定条件。
在变革进程中,试图引进域外教育变革理念、经验的时候,我们往往只是复制了变革的表层,那些真正有价值的变革背后的许多特定条件或因素却被忽视了。
迈克尔·富兰就曾提醒我们:改革经验的传播往往是复杂的,改革的成果往往是由多个亚层次的改革成果构成,“即使你详细地阅读各种文献,观看各种录像带,甚至实地参观,你也不可能捕获到别处实际改革的全部信息。
就是处在开放交流的环境下,由于实践工作者往往‘知道的比说出来的多得多’,所以,也还是不充分的。
追求捷径的心态往往与改革成果的传播交织在一起,成为又一方面的阻碍因素”
[80]。
总认为别人的好,想走捷径,不加分析,一个接一个地引入变革,结果就是来得容易、抛弃得也容易。
可见,对于教育变革而言,并没有一套普适的变革理念、经验,某种变革理念、经验在一个地方起作用,但在另一情境中就很有可能毫无效果。
只有把教育变革作为一个拥有特殊文化的社会系统来看待,深刻分析其得以顺利推行的背后条件,才是我们变革应该借鉴的。
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