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第一章 范梅南在中国（第1页）

第一章范梅南在中国

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一、与范梅南相遇

我于2008年9月来首都师范大学读教育哲学博士。

同年11月，加拿大阿尔伯塔大学的著名教育专家马克斯·范梅南来首都师范大学演讲，演讲的题目是《相遇教育学》，我有幸做他的翻译，和他近距离接触了一个星期，其间，他去北京师范大学演讲，我也陪同。

他精彩的演讲给我留下了深刻的印象，他以生动的图片和真实的故事把我们带进活生生的教育氛围中，这种叙事中的论理、叙事中的启悟为我们的教育研究打开了一个新的窗口，我们可以用更贴近生活的教育学语言来讨论教育，使理论化的过程尽可能保有教育现象的原初生动性。

范梅南教授风趣幽默、博学、健谈、善良的人格魅力使他的演讲更贴近我们的生活。

从那个时候起，我就产生了好奇心，他到底有哪些教育思想值得我们去玩味、品读？他为什么把自己的理论思考称为现象学教育学？这先要从现象学哲学谈起，然后再论及作为一门新型教育学可能性的现象学教育学。

我在大学从事英语教学工作已有十六年之久，在“教”

与“学”

的过程中，在与学生的交往中，在课堂与学生的互动中，我都在直接体验教育现象的发生或者没有发生。

其间，苦乐参半，有许多反思，也留下了许多疑惑。

每一次精心的准备，每一次精彩地讲解，都会使自己获得一种劳动后的满足感，这种精神上的享受应该是教学的魅力之一。

每当沉闷的课堂气氛让自己沮丧的时候，我也体验着失败的痛苦，也会有无**的空虚之感。

每当看到大学生们渴望知识的眼神、欣赏的目光、合作的表情和举动时，我的内心都会萌生一种感动，这种感动点燃了我的热情，我愿意奉献我最精彩的表现。

无数的教学体验、无数的画面随着岁月的流逝，渐渐远去，但总有一些东西留在了意识之中，或者无意识之中，形成了我的精神财富。

我的教学和我的思考都在塑造着我的人格，融入了我的存在。

我既要与范梅南对话，又要与自己对话。

既要感知范梅南用文字表达出来的体验，也要反思自己的体验。

我既要解读范梅南的教育文本，又要解读自己的教育文本，目的都是要探寻教育的意义世界。

我的女儿既是我的精神支柱又是我灵感的源泉。

当我和儿童在一起的时候，孩子们成了我灵感的源泉。

作为一名父亲，我和女儿的八年交往也极大地丰富了我的教育生活体验，增进了我的教育理解，激发了我面向教育的思考。

父母是第一任教师，是孩子终生的教育者，家庭教育在看似平淡的日常生活中发生着。

积极和消极的影响并存。

所有负面的影响，我们当然都不能称为教育影响，既然是教育，就一定是积极向上的、求善的精神。

所以，家庭教育是奠基性的，它极大地影响着孩子的人格塑成。

如果说学校教育具有这样那样的制度化痕迹，那么家庭教育是最自然、最贴近生活的。

家庭教育虽然通常是缺乏系统的学科知识内容的教育，但如何做人，做怎样的人，父母常常起着榜样的作用，引导着孩子们过积极、健康、自我负责、极富爱心的美好生活。

对于一个人来说，德行教化比自然科学知识更为重要。

也可能相反，如果父母的所作所为表现出颓废、堕落、无所事事、麻木，那么孩子也就多半会成为牺牲品。

读范梅南的书和文章通常可以唤醒成年人渐渐丧失了的对孩子的敏感性，尤其是家庭中无处不在的教育敏感性。

无论是他的教学情调，还是教学机智，都不是仅仅写给教师的，而是同时写给家长，写给那些孩子教育的启蒙者和终生陪伴者。

与范梅南的对话会激发自我的反思，开始“认识你自己”