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第二 焚毁教皇令（第1页）

第二节焚毁教皇令

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一、教皇令的发布

早在1520年4月底5月初，罗马教廷就组织一个班子起草谴责路德的教皇令。

这个班子的成员有七八个人，其中大多数是路德的老对手，如西尔维斯特·马佐里尼、卡杰坦、厄克等。

[1]5月底，敕令完成，经宗教法庭多次讨论后通过。

6月15日，教皇正式在这个训令上签字。

训令在一开头这样说：“主啊，[2]起来审理你的案件吧！

记着那蠢人怎样在天天非难你；狐狸们正在糟蹋你已委托给你的代表彼得受理的你的葡萄园；出林的野猪在糟蹋它，旷野的野兽在吞吃它。”

训令接着乞求圣彼得、圣保罗和天朝众圣，一齐起来拯救罗马教会，谴责正在德国泛起的早已被谴责的希腊和波希米亚的谬论。

训令罗列路德的41条主张，不加论证就蛮横地宣布统统是谬论和异端邪说，并要求所有教士“遵纪从命”

一起谴责，否则也以异端分子论处。

从内容上看，所谓41条谬论主要摘自路德的《九十五条论纲》、在莱比锡辩论会上的发言和《论善功》等，大致包括下面几方面的内容：

反对赎罪券和与它有关的告解礼、炼狱、功库说；

圣礼的功效取决于有无真正的信；

善功不能使人称义；

教皇不是上帝的代表，其权力不是神授的；

宗教会议也可能犯错误，胡司的主张合于基督教义；

烧死异端分子，违背圣灵。

训令宣布马丁·路德的所有著作，“不管是用拉丁文或其他语言写的，其中有上述或其他谬论的，我们要完全加以谴责、驳斥和全盘摒弃……予以焚毁”

。

对于路德本人，教廷以宽大为怀，严令他及其同谋者、支持者、追随者，自训令张贴之日起60天内，“必须完全放弃其声明、出版著作、论断和辩解”

，重新回到教会的怀抱中来，否则均以异端分子论罪，人人有权逮捕他们押送罗马。

教皇完全打错了算盘，他低估了德国的民族情绪，而路德正是觉醒中的德意志民族的代表。

训令不是自贴出之日起有效吗？可派往德国执行这项任务的厄克和阿莱安德很快发现，他们很难完成任务。

9月末，他们除将训令贴在迈森、梅泽堡和勃兰登堡外，在其他地方很难办到。

人们不是把贴出的训令撕毁，就是装出一副不相信真是教皇令的样子予以抵制。

维登堡大学在萨克森选侯的支持下，借口厄克错传圣旨拒绝贴出。

就连曾经在莱比锡辩论会上大叫路德是洪水猛兽的萨克森公爵乔治，也不大愿意在他的辖区里公布这项训令。

施帕拉丁说，这时他亲眼看见至少有30封支持信，从德国各处和瑞士、捷克等地寄给路德。