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第六章 沃姆斯帝国议会和路德的思想发展（第3页）

教皇的两位使节，一个是阿莱安德，另一个是负责罗马外交事务的马里诺·卡拉乔利，竟然找不到像样的旅馆住，只好挤在又冷又脏的小屋里打战。

沃姆斯市民大多仇视教皇，支持路德。

所以，教皇使节十分孤立，他们听到的是人们的尖声谩骂，看到的是一张张满脸怒容的面孔和把他们头朝下吊起来的漫画，更找不到愿为他们印刷反路德文件的人。

距沃姆斯仅一日行程的厄贝恩堡，是路德的热情支持者，帝国骑士弗兰茨·冯·济金根的老家，胡登从那里向教皇使节发出不共戴天的挑战书。

人们还谣传济金根和一些骑士将举行暴动，不久将会爆发一场新的农民起义。

1521年1月28日，帝国议会开幕。

会议有一串议程，如德国的政体问题、建立有效的中央政府问题、查理将奉行什么政策问题，但最重要的欧洲为之瞩目的问题是如何对待路德及其宗教改革运动。

2月13日，阿莱安德做了3个小时之久的冗长发言，论证路德是威克利夫和胡司的支持者，是又一个阿里乌斯。

[9]2月15日，查理与阿莱安德沆瀣一气，违反他当选时的庄严保证，提出不经正式审判就颁发一道谴责路德并焚毁其著作的敕令。

查理和阿莱安德的无理要求，理所当然地遭到帝国议会的抵制。

2月19日，议会在给皇帝的备忘录里提出：未经他们同意就发布谴责路德的敕令，后果不堪设想；应当发出安全通行证召路德来沃姆斯，听听他的申辩和对教皇的指责，最后由议会做出决断。

皇帝只好同意议会的要求，召路德来沃姆斯接受质询，但又表示绝不同意讨论教皇的权威，至于德国的委曲他将亲自向教皇转达。

3月6日，查理发出传召和安全通行证，还诡称路德为“崇高的”

“虔诚的”

“敬爱的”

，引起阿莱安德的抗议。

为安抚阿莱安德，同时为吓唬路德不要信任安全通行证而来沃姆斯，查理随后（3月27日）又以自己的名义发布要各地行政长官收缴全部路德著作的命令。

[10]所以，查理只是改变了做法，实质上是换汤不换药，并没有放弃迫害路德和阻碍宗教改革的目的。

3月26日，路德接到皇帝的传召和安全通行证。

他清楚地知道，尽管有安全通行证，去沃姆斯仍有被烧死的危险，胡司就是带着皇帝的安全通行证被烧死的。

朋友也劝他不要去。

经过一番思想斗争，路德决定前往。

维登堡市提供一辆马车，维登堡大学提供20古尔登的旅费。

4月2日，他动身时在给梅兰希通的信里说：“我亲爱的兄弟，如果我回不来，如果我的敌人置我于死地，你一定继续传播与忠实捍卫真理。

如果你活着，我的死是微不足道的。”

[11]4月14日，当他到达距沃姆斯不远的奥本海姆时，还写信给施帕拉丁说：“胡司被烧死了，但不可能烧掉他的真理，尽管那里与我作对的魔鬼多如房上之瓦，我也要去。”

[12]路德谢绝朋友的善意规劝，冒着皇帝的连连威胁（派人劝济金根和胡登阻挠路德去沃姆斯），高唱他亲自创作的充满胜利信心的赞美诗前往沃姆斯，其中最后一段歌词是：

亲戚财货可舍，

渺小浮生可丧，

他虽残杀我身，

主道依然兴旺，

上主国度永久长。

[13]

海涅正确地称马丁·路德是一位敢于同敌人勇敢战斗的“宗教上的丹东”

，他唱的是一首斗志昂扬的战歌，歌声震颤古老的大教堂，惊起塔顶窝巢里的栖鸦，它至今还能鼓舞人心，我们还能用这强有力的诗句进行类似的战斗，并称它为“宗教革命的《马赛曲》”

。

[14]恩格斯也称它是“十六世纪的《马赛曲》”