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南游日记（第2页）

知昨天在湖上，文伯曾向霞作过谐谑说：“明儿我们俩要扮作刘晨阮肇，合唱一出上天台了，你怕也不怕。”

午后四时，渡清溪，望赤城山，至天台县城东北之国清寺宿。

寺为隋时智者禅师所手创，因禅师不及见寺成，只留一隐语说：“寺若成，国即清”

，故名。

规模宏大，僧众繁多，且设有佛学研究所一处，每日讲经做功课不辍，真不愧是一座天台正宗发源地的大丛林。

来陪我们吃夜饭的法师华清，亦道貌秀异，有点像画里的东坡。

这一晚，只看了些寺里的建筑，和伽蓝殿外的一株隋梅，及丰干溪上的半溪明月，八点多钟，就上床睡了。

二十四日（九月十七），星期三，晴爽。

晨七时上轿，去方广寺看“石梁飞瀑”

。

初出寺门，向东向北，沿山溪渡岭过去，朝日方照在谷这一面的山头。

溪水冲击声不断，想系石梁小弱弟日夜啼号处。

两岸山色也苍翠如七八月时，间有红叶，只染成了一二分而已。

溪尽山亦一转，又上一条小岭。

小岭尽，前面又是高山，山上有路亭在脊背，仰望似在天上；一条越岭的石级路，笔直笔直的穿在这路亭下高山的当中，问之轿夫，说这是金地岭，是去华顶寺、方广寺必经之路；不得已只好下轿来攀援着走上岭去。

幸而今晨出发的时候，和尚送给了两枝万年藤杖摆在轿子里，到了金地岭的半当中，才觉得这藤杖真有意想不到之效力了。

到了金地岭头，上面却是一大平阪。

人家点点，村落田畴，都分布得非常匀称。

田稻方熟，金黄尚未割起。

回头一望来处，千丈的谷底，有溪流，有远树；还有国清寺门前的那枝高塔——传说是隋时的塔——也看得清清楚楚。

再向西远望，是天台县城西北的乡间，始丰溪与清溪灌流的地域，亦就是我们昨天汽车所经过的地方了。

岭上的路，成了三枝，一枝是我们的来路，一枝向东偏南，望佛陇下太平乡的台底是高明寺（立在岭上寺看得很明白），一枝朝北，再对高山峻岭走去，经寒风阙、陈田洋等处，可到龙王堂，是东去华顶寺，西北至方广万年寺的大道。

金地岭头，树丛里有一个真觉寺，寺门外立有元和四年的唐碑一块，寺内大殿里保存着一座智者大师真身的骨塔，相传大师于隋开皇十七年圆寂于新昌大佛寺后，他的徒众搬遗蜕来葬于此地的；传说中的定光禅师在梦中向智者大师招手之处，亦即在这岭头的一大岩石上，现称作“招手岩”

者是。

在金地岭头西北的一大村落，俗称“塔头村”

，因为真觉寺的俗名是塔头寺，所谓“塔头”

者，系指智者大师的骨塔而言；乡人无智，谓国清寺前之塔，系一夜中由仙人移来，塔身已安置好了，只少一塔头，仙人移塔头到此，金鸡唱了，天已将亮，不得已就只能弃塔头于此地；现在上国清寺前那枝塔中去向天一望，顶上果有一个圆洞，看得出天光，像是无顶的样子；而金地岭，俗名也叫做“金鸡岭”

；不过乡人思虑未周，对于塔头东面的那条银地岭，却无法编入到他们的神话里头去。

我们到了塔头村，看到了这高山上的大平原，以及东西南三面的平谷与远景，已经有点恋恋不忍舍去了；及到了更上一层的俗称“水磨坑”

、“落水坑”

上的高原地，更不觉绝叫了起来。

山上复有山，上一层是一番新景象，一个和平的大村落，有流水，有人家，有稻田与菜圃；小孩们在看割稻，黄白犬在对我们投疑视的眼光，桃花源上更有桃源，行行渐上，迭上三四条岭，仍不觉得是在山巅，这一点我觉得天台山中最奇特的地方；将来若要辟天台为避暑区域，则地点在水磨坑、落水坑（陈田洋、寒风阙的外台）一带随处都是很适宜的。

自金地岭北去，十五里到龙王堂，又十五里到方广寺。

寺处万山之中，上岭下岭，不知要经过几条高低的峻路，才到得了。

这地的发现者，是晋昙犹尊者，后传有五百应真居此，宋建中靖国元年（一一○一年）始建寺，复毁于火，绍熙四年（一一九三年）重建。

其后兴灭的历史，却不可考了。

一谷之中，依山的倾斜位置，造了上方广、中方广、下方广的三个寺。

中方广在石梁瀑布之旁，即旧昙花亭址。

这深谷里的石梁瀑布的方向，大约是朝西南的，因过龙王堂后，天下了微雨，我们没有带指南针，所以方向辨不清楚。