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知书不达理遇挫不反思自杀要挟死无益（第1页）

知书不达理，遇挫不反思，自杀要挟死无益

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一个青年人成熟的基本标志，就是自主自立自强，遇到挫折不怨天尤人，而是主动向内反思找原因，从我做起寻对策。

在心理学上，有一条“归因”

原理，即人们在遇到好事时往往归因于内，遇到麻烦时则倾向归因于外。

尤其是从小在贫困落后、被边缘化、受歧视的环境中长大的农村孩子，如果不注意心理素质训练和调适，很容易陷于“自怨自艾、怨天尤人”

的不良心态，一来二去，往往将自己的不幸遭遇归因于外，习惯于向外找原因，遭遇挫折时不善于内省反思，而是迁就于环境、仇视甚至报复社会，迁怒于他人甚至走上自杀要挟和杀人犯罪的不归路。

在我们日常生活中，由于这种不正常、恶劣乃至扭曲的心理状态而引发的极端恶性事件，也时有发生，甚至还相当普遍、日益严重，也无比可怕。

近年来，伴随着社会转型进入制度规则大变革、利益关系大调整、群体矛盾大冲突的关键时期，加上金融危机等外部社会环境恶化给人们生活和心理上施加的压力，千奇百怪、形形色色的“自杀要挟”

事件似乎越来越多，而且愈来愈高端化，从弱势群体到中高层青年知识精英群体传递，大有像流感般快速传染成风之势。

在我们的现实生活中，举凡“不要命者”

，往往都是环境所迫，是强势者欺人太甚，逼迫弱势者不得不“拼命”

。

应该承认，在各种“自杀要挟”

事件中，有相当多的情况，都是社会弱势群体或个体，如有冤无法诉、有理无处讲的农民或农民工们，在不公正、不公平、不合理的正式规则或潜规则“逼迫”

下，为了争取起码的生存空间、维护自身应有权益的万般无奈之举。

这些当事者是万分令人同情的，这些事件也是值得规则制定者或当权者深刻反思的：我们当下社会的游戏规则究竟在根子上出了什么问题？

但话又说回来，任何社会制度规则的公正性、公平性、合理性都是相对的，而且作为一种公共品，它对具体个人的利益影响也往往是有差别、不对称、不可比的，而且也是不可随便消除的。

因此，就社会成员个体及其应操守的基准性、普适性价值观而言，“自主、自立、自强”

是最基本的人格素质要求，不怨天尤人、积极努力改变自己的境遇是最起码的公民道德。

没有这种基准性的人格素质和普适性的公民价值观作基础，整个社会的和谐稳定就无从谈起。

政府及社会各界关注民生问题，以稳定社会大局为重，出台一系列针对特殊困难群体（包括一些贫困学生）的救助措施，这本来是天大的好事。

但是，在特殊乃至变形的行政运作机制影响下，政府、学校、社会及家长包办式的“无微不至”

关爱，加上一系列偏执、过火的舆论宣传煽惑，这种特殊救助的政策举措和氛围，给本来正在步入社会、最需要独立自强的青年大学生们，反而传递或施加了一些极其负面的、消极的心理暗示和行为导向：你们是可怜的、倒霉的，而且这不是你们自己的错，是家长、学校、社会和政府的错！

因此，家长、学校、社会和政府有责任、有义务帮助你们，毕不了业、找不到工作主要问题不在自己，你可以理所当然地要求他们帮助你，若不能如愿以偿，那就像孩子一样（其实早已不是孩子而是成年人）撒泼哭喊，甚至可以要死要活地以自杀相要挟。

就具体情景而言，一旦发生“自杀要挟”

的突发事件，由于“人命关天”

，但又迫于时间、信息局限，一时半会也搞不明白事情真相。

在这种情况下，对于闹事者的要挟条件，有关政府或管理当局只能先应承下来，并急切主动、就事论事、特事特办地予以“例外”

处理；即使在事情真相一目了然，明显是当事人无理取闹的情况下，为了“稳定大局”

或“不出事”

，或纯粹是怕出事后承担责任或造成不好影响，当局者往往“无可奈何”

，也会选择得过且过、妥协退让，被迫许诺或兑现当事人“没道理”

的要求。