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三关于方以智哲学思想的研究（第7页）

、“执常御变”

，等等，不再一一列述。

不过，笔者认为，在对待方以智辩证思想方面，有某种不良现象，即学者习惯用所谓的黑格尔式的辩证法来解读方以智的“一”

、“二”

关系，不知其研究的目的何在？如很多学者将“二本于一”

之“本”

释为“合二而一”

的“合”

，将“爱一恶赜”

说成是“矛盾双方的主次之分”

等，既牵强附会、不合文义，伤害了传统文化价值，又损毁了西人之哲理。

[1]余英时：《方以智晚节考》（增订版），第2页。

[2]侯外庐：《方以智——中国的百科全书派大哲学家（上、下）》，载《历史研究》，1957年第6、7期，收入侯外庐主编《中国思想通史》（第四卷下），第1167页。

[3]侯外庐：《东西均·序言》，上海，中华书局，1962，第2页。

[4]张德钧：《方以智〈物理小识〉的哲学思想》，载《哲学研究》1962年第3期，第65页。

[5]潘富恩、施昌东：《论方以智的朴素辩证法宇宙观》，载《学术月刊》1979年第5期，第60页。

[6]冒怀辛等：《方以智》，载《中国古代著名哲学家评传·宋元明清部分》，第733页。

[7]同上书，第733～734页。

[8]杨向奎、冒怀辛：《关于方以智和中国传统哲学思想的讨论》，载《历史研究》1985年第1期，第35～36页。

[9]张岱年、陈来：《关于方以智的本体论与方法论》，载《江淮论坛》1984年第2期，第79页。

[10]张岱年、陈来：《关于方以智的本体论与方法论》，第79页。

[11]同上书，第79～80页。

[12]罗炽：《方以智评传》，第133～138页。

[13]肖萐父、李锦全：《中国哲学史》（下），北京，人民出版社，1983，第205页。

[14]郭齐勇：《中国哲学史》，北京，高等教育出版社，2006，第332页。

[15]张学智：《明代哲学史》，北京，北京大学出版社，2000，第524页。

[16]杨向奎、冒怀辛：《关于方以智和中国传统哲学思想的讨论》，载《历史研究》1985年第1期，第39页。

[17]张岱年、陈来：《关于方以智的本体论与方法论》，载《江淮论坛》1984年第2期，第80页。

[18]张学智：《明代哲学史》，北京，北京大学出版社，2000，第521页。

[19]蒋国保：《方以智哲学思想研究》，合肥，安徽人民出版社，1987，第151～154页。

[20]杨向奎、冒怀辛：《关于方以智和中国传统哲学思想的讨论》，载《历史研究》1985年第1期，第39页。

[21]同上。

[22]杨向奎、冒怀辛：《关于方以智和中国传统哲学思想的讨论》，载《历史研究》1985年第1期，第41页。

[23]马数鸣：《从程朱到老佛——论方以智哲学的唯心主义和形而上学特征》，载《江淮论坛》1985年第1期，第75页。

[24]同上书，第75～76页

[25]同上书，第77页。