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第七 寓言（第4页）

我把“生命”

装入其中，

（而）你，犁，却侮辱我（说）：“挖沟，挖沟，还是挖沟。”

（当）我在无水的荒原，

挖出甘甜之水时，

那些久盼甘泉之人便在我的沟边得到满足。

当锄完成了它的长篇大论后，犁再也没有进行反驳，这场争论便以大神恩利尔判决锄获得胜利而告结束。

根据苏美尔的神话，是恩利尔本人创造了锄，以便于人类使用。

二、《冬与夏的争论》

这是苏美尔寓言中篇幅最长者之一，对研究古代苏美尔的农业具有较高的史料价值，因为其内容涉及古代农业实践的许多方面。

其内容梗概大致如下：

风神恩利尔决定创造各种树木和农作物，在地上建立繁荣和富庶。

为此目的，他创造了两个神，即埃美什（夏）和恩腾（冬）。

他们是两兄弟，恩利尔为他们分别指派了各自的任务。

恩腾负责使母羊和山羊生育小羊羔，使母牛和小牛繁殖，使奶油和牛奶增多；在平原上，他要使野山羊、绵羊和驴心情愉快；他要为天空中的鸟在地上建立巢穴；他要为河中之鱼在芦苇丛中创造产卵场所；在椰枣树林和葡萄园中，他要使蜂蜜和葡萄酒丰产；树木无论种植在哪里，他都要使其结出果实；他要用绿色装扮园圃，使植物繁茂及使农作物在垄中生长，等等。

埃美什则负责创造树木和田地；加宽牛棚和羊栏；在农田中，他丰富产品，装扮大地；他把丰收带进千家万户，他使粮仓堆积如山；他建立城市和居住区，在大地上建屋筑房，在山巅建立神庙，等等。

完成了使命后，两兄弟决定到尼普尔的“生命之屋”

，给其父恩利尔送去酬谢的礼物。

埃美什带来了各种各样的野生动物和家畜、各种鸟和植物作为礼物，而恩腾则选择了贵金属、宝石、各种树木和鱼等作为贡品。

但到达“生命之屋”

的门口时，嫉妒心很强的恩腾开始与其兄弟争吵，两位反反复复地争执不休，最后埃美什向恩腾所宣称的“农神”

的地位发起挑战。

两兄弟来到了恩利尔大神庙埃库尔（Ekur）之中，展开了各自的陈述。

恩腾向恩利尔抱怨道：

父王恩利尔，你赋予我管理运河之权，我使河水丰沛，

我建的农庄一座连一座，粮食堆积如山，

我使农作物在垄中生长，

我像阿什南[41]和善的少女一样，使其茁壮成长，

现在，埃美什……不知道田地之事，

争夺我的……臂……膀……

埃美什反驳的内容目前还不太清楚，恩利尔对两兄弟的争执判决如下：

普天之下的生命之水由恩腾掌管，

农神——他生产一切，

埃美什，我的儿子，你怎么能与你的兄弟恩腾相提并论！

恩利尔的判决不容更改。

埃美什跪在恩腾面前，向他祝福。

恩腾——忠实的农神战胜了埃美什。

三、动物寓言

苏美尔人和巴比伦人留下了许多内容生动、思想深刻的动物寓言。

与《锄与犁的争论》等长篇相比，多数的动物寓言只能算短篇，或只保留下残片。