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第三 佛教的广泛传播（第9页）

山林惬我意，不愿居城巷。”

赛里萨里耶，青年时曾经是迦毗罗卫的一个将军，因为该国国王出家，所以他也出家成为佛教徒。

[67]

维萨卡长老，本是摩竭陀国的一个王子，并曾经继承过王位。

后来出家。

[68]

达尼耶长老，王舍城一个陶工的儿子，长大后也成为一个陶工。

[69]

帕洽耶长老，是罗希（Rohī）城的刹帝利王子，曾继位为王，后出家[72]。

阿巴帕里长老尼，是个妓女[74]，等等。

佛教徒的成分复杂，其入教的动机也多种多样，这对佛教的分派乃至分裂不能不产生影响。

佛教徒入教的原因以及佛教接受入教者的原因举例：苏曼格拉长老本是一个农民，一次，波斯匿王向佛教弟子们供斋时，臣民们也去供奉斋品，苏曼格拉也去了。

他看到僧人们生活优裕，尊贵无比，于是也入教了。

他的一首偈颂反映了这种情况：“我已得解脱，不需三弯腰；弯腰扶犁把，弯腰扬锄头，弯腰使镰刀，如是世间苦，与生相伴随，你苏曼格拉。

应了尔处境，精进务禅观。”

[75]即他之所以入教，是为了逃离农民的处境。

有人因听佛说法心生敬仰而入教，如乌凯帕卡扎瓦恰长老就是如此。

[76]

一个名叫听一法的长老因为听佛说了“诸行无常，是生灭法”

诸语而顿悟“无常”

之理，随佛出家。

[77]

萨弥迪古德长老，听佛说法而皈依出家。

[78]

迦叶长老，听佛说因缘法而出家。

[79]

一个名叫巴达坤扎拉盖萨的女尼，因为婚姻不幸，其夫要杀死她，未能得逞，反而被她所杀。

[80]这应当是一个杀人犯，但却被吸收入教。

有的因为不愿娶妻而出家，如阿杜摩长老。

[81]

玛纳沃长老因为七岁入学时见到老人和死人，顿生人生无常之理，遂出家。

[82]这和释迦牟尼出家的原因几乎是一样的。

他的偈颂说：“我见老人苦，复见病死苦；断除五贪欲，出家的剃度。”

尼德长老因为见佛及弟子不愁吃住，坐享清福，便出家为僧。

[83]为僧以后，还曾只是饱餐足睡，与僧友聊天。

一些人仅仅是因为听佛说法就入了教，如苏那迦长老[84]、那盖得长老[85]、提沃萨婆[86]、萨弥达得[87]等人都是听佛说法后就入教了。

还有的人是因为佛陀接受了人家的供养而被佛陀吸收入教的，如悉沃利长老，自其母受孕之日起，家族便享财运；田地里粮食增产，粮仓之谷取之不尽，施舍布施后也不减少。

自悉沃利入教以后，僧团供养更加充裕丰盛。

因此佛陀称他为“应供第一”