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附录一 希罗多德谈波斯人的风俗习惯1（第1页）

附录一希罗多德谈波斯人的风俗习惯[1]

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（131）波斯人所遵守的风俗习惯，我所知道的是这样。

他们不供养神像，不修建神殿，不设立祭坛，他们认为搞这些名堂的人是愚蠢的。

我想这是由于他们和希腊人不同，他们不相信神和人是一样的。

然而他们的习惯是到最高的山峰上去，在那里向宙斯奉献牺牲，因为他们是把整个苍穹称为宙斯的。

他们同样地向太阳和月亮、向大地、向火、向水、向风奉献牺牲。

这是他们从古来就向之奉献牺牲的仅有的一些神。

后来他们又崇拜乌拉尼阿·阿普洛狄铁，这是他们从阿拉伯人和亚述人那里学来的。

亚述人称这个女神为米利塔，阿拉伯人称之为阿利拉特，而波斯人则称之为米特拉。

（132）波斯人用下列的方式向以上所说的那些神奉献牺牲的：在奉献牺牲的时候，他们不设祭坛，不点火，不灌奠，不吹笛，不用花彩，不供麦饼。

奉献牺牲的人把他的牲畜牵到一个洁净的场所，就在那里呼叫他要向之奉献牺牲的那个神的名字。

习惯上这个人要在头巾上戴一个大概是桃金娘的花环。

奉献牺牲的人不允许只给自己祈求福祉，他要为国王，为全体波斯人的幸福祷告，因为他自己必然就在全体波斯人当中了。

随后他把牺牲切成碎块，而在把它们煮熟之后便把它们全部放到他能够找到的最新鲜柔软的草上面，特别是车轴草。

这一切办理停妥之后，便有一个玛哥斯僧前来歌唱一首赞美诗，这首赞美诗据波斯人说，是详述诸神的源流的。

除非有一个玛哥斯僧在场，任何奉献牺牲的行为都是不合法的。

过了一会儿之后，奉献者就可以把牺牲的肉带走，随他怎样处理都可以了。

（133）在一年的各天中，他们最着重庆祝的是每个人的生日。

他们认为在这一天吃的饭应当比其他的日子更要丰盛些。

比较有钱的波斯人要在炉灶里烧烤整个的牛、马、骆驼或驴作为食品，较穷的人们则用较小的牲畜来替代。

他们的正菜不多，却在正菜之后有许多点心之类的东西，而且这类点心又不是一次上来的。

这就使得波斯人说，希腊人在吃完饭的时候仍然是饿着的，因为在正菜之后并没有很多点心上来，但如果把什么点心之类的东西给他们的时候，他们又会吃起来没个完。

他们非常喜欢酒并且有很大的酒量。

他们不许当着别人的面呕吐或是小便。

在这些事上他们的习惯便是如此。

此外，他们通常都是在饮酒正酣的时候才谈论最重大的事件的。

而在第二天当他们酒醒的时候，他们聚议所在的那家的主人便把前夜作的决定在他们面前提出来；如果这个决定仍得到同意，他们就采用这个决定；如果不同意，就把这个决定放到一旁。

但他们在清醒的时候谈的事情，却总是在酒酣时才重新加以考虑的。

（134）如果他们在街上相遇的话，从下面的标志人们可以知道相遇的两个人的身份是相等的。

即如果是身份相等的人，则他们并不讲话，而是互相吻对方的嘴唇。

如果其中的一人比另一人身份稍低，则是吻面颊；如果二人的身份相差很大，则一方就要俯拜在另一方的面前。

他们最尊重离他们最近的民族，认为这个民族仅次于他们自己，离得稍远的则尊重的程度也就差些，依此类推；离得越远，尊重的程度也就越差。

这种看法的理由是，他们认为他们自己在一切方面比所有其他的人都要优越得多，认为其他的人住得离他们越近，也就越发优越。

因此住得离他们最远的，也就一定是人类中最差的了。

在美地亚人（即米底人）的统治时期，在各民族当中一个民族便这样地统治另一个民族，美地亚人则君临一切民族；他们统治他们边界上的民族，这些民族又统治和他们相邻的人们，而这些人们再统治与他们接壤的民族。

美地亚人这个民族既然用这种循序渐进的统治和管理办法，那波斯人也便用同样的办法评价其他民族了。