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第二 孔子与人的发现（第8页）

孔子很快又离开叶返回蔡国。

长沮和桀溺耦耕，孔子以为隐者，派子路前去问渡口所在。

长沮说：“那执舆者是谁？”

子路说：“是孔丘。”

“是鲁国的孔丘吗？”

“是。”

“孔丘周游各处，自然知道渡口的所在呀！”

桀溺问：“你是谁？”

回答：“仲由。”

“孔丘的徒弟吧？”

“是。”

桀溺说：“乱乱哄哄，天下都是如此，舍此趋彼，有什么必要呢？与其跟随避人之士（指孔子），哪里比得上跟随避世之士（指自己）呢？”

说着，仍然打碎土块覆盖种子，并不告诉渡口所在。

子路返回来告诉孔子，孔子怃然，说道：“鸟兽不可与同群（意思是说，隐于山林，是与鸟兽同群），天下若有道，我孔丘就不必来改变它了。”

他日，子路在路上遇到一位荷蓧丈人（背着草器的老者），问：“先生见到我的老师吗？”

老者说：“四体不勤，五谷不分，谁是老师？”

一边拄着拐杖，一边除草。

子路回来告诉孔子，孔子说：“隐者也。”

再去，已经不见了。

孔子到蔡国3年（公元前489年，鲁哀公六年），吴国伐陈，楚国救陈，驻扎在城父，听说孔子在陈蔡之间，楚国便派人访问孔子。

孔子要前往答礼。

陈蔡的大夫在一起商量说：“孔子在陈蔡之间久了，我们的所作所为都不合孔子之意，他若在楚国得到任用，陈蔡当政的大夫都要危险了。”

于是他们联合起来，聚集徒役，把孔子围在旷野。

孔子一行人绝了粮，随行者饿得站不起来。

孔子讲诵弦歌不衰。

子路露出抑郁的神色，问道：“君子也有穷途末路的时候吗？”

孔子说：“君子即使穷途末路也坚定不改，不像小人，一有穷困便滥溢为非！”

孔子知道弟子们心有抑郁，便把子路找来，问道：“《诗》云：‘不是犀牛不是老虎，却落在无尽的旷野。

’我所遵循的道错了吗？为什么我们至于如此境地呢？”

子路答道：“以我臆度，是我们不仁，人家才不相信我们呢，还是我们不智，人家才不放我们走呢？”

孔子说：“仁就必定信，智就必定行，有这个道理吗？由啊，倘使仁者而必信，哪里会有伯夷和叔齐被饿死的事呢？倘使知者而必行，哪有王子比干被剖心的事呢？”

子路出，子贡入见。

孔子说：“赐（子贡之字）啊，《诗》云：‘不是犀牛不是老虎，却落在无尽的旷野。

’我所遵循的道错了吗？为什么我们至于如此境地呢？”

子贡答道：“夫子之道至大，所以天下没有能容夫子的，夫子何不稍微降低些标准呢？”

孔子说：“赐啊，良农可以很好地耕种，却不能决定收成；良工可以施展巧技，却不能顺每人之意；君子修自己之道，以纲为纪，以统为理，却不能使人容己。

如今你不修道，却求容于人，赐啊，你的志向不远大啊。”

子贡出，颜回入见。