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第一 战国初年的儒墨之争（第1页）

第一节战国初年的儒墨之争

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历史刚刚进入战国时期，思想界就爆发了一场大争论，墨子起而批评孔子的仁礼学说。

战国中期，争论又起，儒家的孟子起而力辟墨子，捍卫孔子的仁礼学说。

一、墨子和墨家对孔子和儒家的批评

墨子生于春秋战国之交，名翟，宋国人，一说鲁国人。

学者考证大约生活在公元前468—前376年。

他的身份属于士人，“上无君上之事，下无耕农之难”

[1]，但他自称“贱人”

，可能出身微贱。

据韩非子说，墨子曾用3年时间发明一种木制的机械鸟叫“木鸢”

，能在天上飞行1天。

可见他的出身大概与手工业者有关。

不过，他一生保持俭朴的生活，“量腹而食，度身而衣”

[2]。

墨子就以这种精神教授学生，学生们也是艰苦朴素，吃的是野菜羹，穿的是粗布衣，脚上穿的是麻或木头做的鞋子，与普通体力劳动者没有什么区别。

追随墨子的人形成了众多社团。

各个社团的首领称作“钜子”

，钜子职位由前任传授给贤者担任，成员皆服从钜子；墨者社团有自己的纪律，“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”

[3]。

据说墨者有勇，“赴火蹈刀，死不旋踵”

[4]，颇有任侠的义勇之气。

墨子反对侵略战争，而且善于防御战斗。

《墨子·公输》保留了这样一个故事：公输盘为楚国制造攻城用的云梯，做成后，准备用来进攻宋国。

墨子听说后，从齐国出发，十天十夜，徒步赶到楚国都城郢，见到公输盘。

两人来到楚王跟前，墨子解带为城，用牒为器械，公输盘反复设计攻城的机变，每次都被墨子有效地抗拒。

公输盘的攻城器械用尽，墨子的防守仍然有余。

公输盘无奈，便说：“我知道怎样对付你了，但我不说。”

墨子也说：“我也知道你将怎样对付我了，我也不说。”

楚王问为什么。

墨子说：“公输子的意思，不过是要杀我。

以为杀了我，宋国就无法防守了。

其实我的弟子禽滑厘等300人已经带着防御器械守在宋国城上等待楚军了，纵然杀了我，也无济于事。”

楚王听了，只好作罢。

这个故事很有意思，墨子和公输盘在楚王前的表演类似于当今的军事演习，只不过是最小规模的，如果按照演习的情况而不是战争来安排国家事务，虽然说不上最好，倒也不失是一个退而求其次的好办法。

墨子和墨者的经历、思想接近下层劳动者，特别是与传统宗法社会游离出来的流动生产者贴近，有一股江湖气，或曰侠气，这与儒者是大不相同的。

儒者的思想更接近的是宗法等级社会，他们讲仁讲礼，与带有血缘色彩的主流社会是一致的。