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普罗米修斯与拜伦式英雄（第2页）

反抗世间的暴君，决不会再说

&hatwestilltrutothrones；—

我们仍然屈服于君主的专制；——

Butye—our's！

Thinkhowwe

而你，我们子孙的子孙，想一想，

&hiheWorldwasfree！

人类自由之前，我们是什么东西！

（DonJuan，toⅧ，135）

《普罗米修斯》（Prometheus）作于1816年6月。

拜伦在创作《普罗米修斯》的时候有充分的个人理由把自由设想为“消极的而不是积极的”

，[2]因为该年的四月拜伦的妻子与拜伦正式离婚，而拜伦在4月24日离开了英格兰，从此再也没有踏上故乡的领土。

流亡是心酸的，尽管他有时似乎在享受流亡的时光，尤其在享受“自由”

的时光。

这是拜伦的本性使然。

《普罗米修斯》的第一诗节，涉及拜伦式英雄的主要方面，这就是拜伦式英雄是悲剧的：

Asilentsuffering，andintense；

默默地痛楚，凝聚心头；

&hevulture，andthe，

面对着岩石，饿鹰和枷锁，

Allthattheproudfeelofpain，

是骄傲的人才感到的痛苦；

&heydonotshow，

还有他不愿透露的心酸，

&ingsenseofwoe，

那郁积胸中的苦情一段，

Whichspeaksbutinitsloneliness

它只能在孤寂时吐露

（Prometheus，ll.6-11）

普罗米修斯的故事众人皆知，他盗取天火，送予人间，被宙斯锁在高加索山上，失去自由，而且，每天饿鹰啄食其心脏，夜间心脏复长后，又被饿鹰啄食，他不得不隐忍肉体剧烈的痛苦。

然而，心灵的忧伤同样惨厉，这就是“人寰所受的苦痛”

（Thesufferingsofmortality）（Prometheus，l.2），而且，人类所遭受的“种种可悲的实情，并不该为诸神蔑视、不睬”

（Seenintheirsadreality，Werenotasthingsthatgodsdespise）（Prometheus，ll.3-4）。

把自己的悲苦——自己极度的精神痛苦——与痛苦的现实以及外在于自己的他人的苦难融汇在一起；默默隐忍难以承受的痛苦，极度的悲观失望中永不放弃怀抱的希望，即使被铁索永固在高加索山岩上，也不言败。

这就是普罗米修斯的悲剧精神。

而且，普罗米修斯的悲剧，是与人类的悲剧密切联系在一起的。

拜伦式英雄的悲剧，与拜伦自己的一生息息相关。

伊文斯（BergenEvans）说拜伦是“世界上杰出的享乐主义者之一，天生拥有所有的人希望拥有的美好的东西——天才、美貌、财富、社会地位、精神饱满以及吸引所有他遇见的男人和女人的魅力——并且因为他的残疾而（尽管是屈辱地且饱受折磨地）解脱了传统习俗的约束，他喝干‘生命的魅力无限的杯酒’仅仅要告诉我们‘它在满杯的时候才淳郁绵柔’。”