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三艺术的独白歌德之拉奥孔（第1页）

三、艺术的独白——歌德之“拉奥孔”

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于温克尔曼而言，拉奥孔是希腊古典艺术精神的代表。

与莱辛而言，拉奥孔完美地诠释了诗与画的美学特质。

诗中的拉奥孔与画中的拉奥孔总是难舍难分，被对比、被研究，发现区别，提出设想，探讨论证。

似乎没有人将文学艺术与造型艺术分隔开，以独立的美学眼光去研究任何其一。

要感谢作为艺术家的歌德，让拉奥孔抛弃了历史真理的光环，挣脱了诗画艺术的分界，无所谓何种精神，无所谓何种差异，作为一尊以三个人物为主体的丰满的雕像群，实实在在的造型艺术置于眼前，供人们惊叹。

歌德的短篇论著《论拉奥孔》以造型艺术的视角，给予拉奥孔雕像群以透彻的分析和高度的赞美。

不同于温克尔曼主张的精神回归和莱辛强调的诗画分野，歌德始终将拉奥孔群雕当作一个独立而完整的艺术品看待。

“一个精致的对象仅仅由它的存在本身就能显现出来，那它就是独立完整的，自成一体的。”

[19]群雕拉奥孔与他的两个儿子分别以不同的身体形态和表情而独立存在，均是艺术品整体构成的必不可少的部分。

“把雕刻艺术看作高级艺术，这是合情合理的，因为它能够而且必须使它的表达达到它的顶峰，因为它表现的人除去了一切对他来说是非本质的东西。”

[20]观赏群雕拉奥孔，我们不会注意他的身份，不会关注他为何受到袭击，不会在意他是否在历史中真实存在过，除去雕像技艺所展现的真实存在于眼前的一切，其他任何信息对于这一实在艺术品来说均是外在之物。

看到拉奥孔的静穆美，我们只会想到这是造型艺术的智慧，而不是温克尔曼所说的古希腊雕塑特有的道德精神。

看到拉奥孔的类别美，我们只会想到这是造型艺术的技艺，而不会在意莱辛的发问——文学艺术会如何驾驭同样的题材。

歌德指出，“艺术有很多层次，在每一个层次上都能有优秀的艺术家出现。

但一部完美的艺术作品则囊括了所有本来是单独零散地存在的特点。”

[21]歌德认为已经获得独立美学指向性的拉奥孔群雕满足最高级的艺术作品要包含的所有要素。

歌德在如何处理动态造型这一问题上与莱辛的看法不甚相同。

“这个作品由于表现了一个瞬间，因而变得特别重要。

一个造型艺术的作品要想在我们的眼前真正动起来，那就必须选好一个正在消逝的瞬间。”

[22]像是转瞬即逝的顷刻突然被大理石固定住，后一秒的极端动态还未达到，所以欣赏拉奥孔群雕时甚至会出现略过一秒雕像就会变化的幻觉。

在对艺术手法的论述上，莱辛选用的瞬间是还未达到，即避免描绘拉奥孔仰天哀号的极端动态。

歌德选用的瞬间是还未结束，即拉奥孔正在处于由挣扎到反抗的缓冲状态。