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五视觉文化的世界（第2页）

，而“为眼睛辩护”

的目的就是要强化直观的视觉感受。

从尼采到海德格尔，再到利奥塔，视觉这个主题被进一步深化：感性的图像成为话语的中心。

现在，视觉文化的小树苗已经成长为枝叶繁茂的参天大树。

21世纪的文盲是指那些不会用图像吸纳与传递信息和情感的人。

在视觉文化全球化的今天，我们也应清楚地意识到在社会发展中，我们的摄影是滞后的；在学术研究中，我们的摄影是散乱的；在艺术发展中，我们的摄影是徘徊的。

究其原因有两个方面：一方面，因为摄影作为舶来品，对其历史、理论的研究缺乏文化研究积淀，与此同时能接受外援的又很少，虽然国内有关摄影的著作的数量并不少，但是真正逃脱千篇一律的技术教程、变相情色读物、旅游照片集锦的摄影书籍并不多，触及摄影本质并能提出对摄影独到理解的著作更是少之又少。

在拥有世界最庞大摄影群体的中国，从事摄影理论研究的人却寥寥无几，且国内的研究者不是半路出家，就是由摄影技术、器材发烧友转型而来，知识储备的欠缺和理论研究的高门槛，都成为摄影理论研究人员必须面对的问题。

另外，从事理论研究的和拍摄实践的是两群互不相干的人，各干各的，理论和创作的严重脱节是中国摄影不得不面对的尴尬；另一方面，国内摄影界存在“钓鱼背心”

泛滥的现象，摄影者受到器材商的蛊惑，热衷于旅游观光式的摄影比赛，迷恋于沙龙摄影的狭小格局中，盲目地迎合摄影评奖者的喜好、按摄影官方创作方向搞拍摄。

这样的两难现状是中国摄影界必须面对的真实处境。

首先，摄影的功能呈渗透性与散见性，而没有形成主动性与系统性。

摄影的重要，人人皆知。

但能把摄影作为一项独立的事业长期、系统地进行的极少。

例如，一个名牌企业往往没有相应的图片资料；全国珠宝的检测，往往缺乏品种图片的档案。

其次，摄影观念呈自发性与随意性，而缺乏自觉性与主体性。

有价值的摄影都是从具象中显现出抽象的本质，摄影者用画面构成给读者以思维导向，应该有种规律性的驾驭。

缺乏理性的判断，缺乏逻辑的把握，摄影只能是一种漫无边际的主观臆说。

再次，摄影设备呈简陋性与零散性。

摄影首先是一种物质手段。

摄影之所以在短短的一百年间有这样令人惊讶的发展，正得益于物质手段的不断更新。

可以想象，在新闻摄影、广告摄影、人像摄影的领域均以陈旧、粗陋、落后的装备去拍摄，是很难与使用现代摄影器材所具备的影像素质与功能显示相比的。

最后，摄影人员呈短暂性与流动性。

由于没有经受摄影专业训练，没有系统的职业培训，现在从事摄影的人员，多数是自学的或师傅带徒弟抑或经过短期培训出来的。

因而摄影人员缺乏终身效力、专门研究与精益求精的志向。

先兼职后弃之，成功成名即改操他业的大有人在。

由于摄影专业队伍缺乏稳定性，摄影专业队伍的情况往往呈变化多端、扑朔迷离的状态。

这一切都严峻地表明：为了适应社会的发展，为了充分发挥摄影应有的作用，摄影队伍的专业化建设，势在必行。

只有我们具有一支用现代化设备器材装备起来的、有强烈摄影意识与摄影责任心的专业摄影师队伍，中国的摄影事业才会有更好的发展，才能在新的世纪中，放射出图像文化特有的光彩。

目前，我国的专业摄影师虽然还不多，但一支初具规模的专业摄影师队伍已经形成。

（1）新闻摄影记者。

从事报刊的新闻摄影采访与报道。

这支队伍历史最长、人数最多、装备最好、职业最稳定。

从战争年代至今，每个时代这支队伍都会涌现出一批杰出的人物（如图1-21、图1-22、图1-23）。