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宗教是否必要之研究21（第1页）

宗教是否必要之研究[21]

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人类生活的情志方面果永有宗教的必要乎？我们要看以前曾赖宗教去勖慰的情志都是如何样的情志，以后世界还有没有这些样的情志，这些样的情志是不是定要宗教才得勖慰。

倘以后没有这些样情志，则宗教不必要。

即有这样的情志，虽以前曾赖宗教勖慰，却非以后定要宗教而不能变更替换者，则宗教仍为不必要。

至于以后人类生活迁异，有没有另样须要宗教勖慰的情志，则吾人未曾经验者亦不欲说他。

吾人唯就现有，以后仍要有，又无别种办法者，而后说为宗教的必要。

我们就着一般宗教徒在他正需要、接受、信奉宗教的时节，看其情志是怎样的？再对着不信教的人在拒却宗教的时节看其情志是怎样的？结果我们看到前一种情志与后一种情志可以用“弱”

“强”

两个字来表别他。

所有前种的人他的情志都是弱的，他总自觉无能力，对付不了问题很不得意的……所有后种的人他的情志都是强的，他总像气力有余样子，没有什么问题，很得意的……大概教徒的情志方面都是如此“弱”

的状态，不过因为问题不同，所以弱的有不同罢了。

然则宗教是否即立足于人类情志之弱的一点上呢？不是的。

如此状态有时而变的，不过当人类稚弱的时节如此，能力增进态度就改换了。

虽改换却非宗教便要倒的。

在以前人类文化幼稚的时候，见厄于自然，情志所系，问题所在，只不过图生存而已。

而种种自然界的东西，都是他问题中对付不了的东西，于是这些东西几乎就莫不有神祗了。

诸如天、地、山、川、风、云、雷、雨……的神是也。

而其宗教之所务，自也不外祈年禳灾之类了。

一旦文化增高，知识进步，渐渐能征服自然，这种自觉弱小必要仰赖于神的态度，就会改变。

因为这是一个错误，或幻觉，人类并不弱小。

（同后来征服自然最得意时节之自觉强大尊威一样幻妄，都是一时的不能长久，记得罗素从考算天文而说人类渺小，这虽与前之出于主观情志的“弱小”

两样，但也不对，这怕是他们理性派的错误，但却非理性的错误，理性不会错误。

）宗教之所以在人类文化初期很盛，到了后来近世就衰微下来，所以在别的地方不受什么排斥而仅在宗教势强的欧洲大遭排斥，都是为人类情志方面转弱为强的缘故。

有人以为近世宗教的衰败，是受科学的攻击，其实不然。

科学是知识，宗教是行为。

知识并不能变更我们行为，行为是出于情志的。

由科学进步而人类所获得之“得意”

“高兴”

是打倒宗教的东西，却非科学能打倒宗教。

反之，人若情志作用方盛时，无论什么不合理性的东西他都能承受的。

如此我们看这样自觉弱小的情志在近世已经改变日后也不见得有了（即有这类对自然问题因情志变了，也不走这宗教一途），那么，宗教如果其必要只在此，也将为不必要了。