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王阳明与儿子正宪的家书（第1页）

王阳明与儿子正宪的家书

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第二十三封书正宪扇

——嘉靖四年（1525）

今人病痛，大段只是傲。

千罪百恶，皆从傲上来。

傲则自高自是，不肯屈下人。

故为子而傲，必不能孝；为弟而傲，必不能弟；为臣而傲，必不能忠。

象[1]之不仁，丹朱[2]之不肖，皆只是一“傲”

字，便结果了一生，做个极恶大罪的人，更无解救得处。

汝曹为学，先要除此病根，方才有地步可进。

“傲”

之反为“谦”

。

“谦”

字便是对症之药。

非但是外貌卑逊，须是中心“恭敬、撙节、退让”

，常见自己不是，真能虚己受人。

故为子而谦，斯能孝；为弟而谦，斯能弟；为臣而谦，斯能忠。

尧舜之圣，只是谦到至诚处，便是“允恭克让”

[3]“温恭允塞”

[4]也。

汝曹勉之敬之，其毋若伯鲁之简[5]哉！

释读：温恭除傲谦到至诚

这封家书是王阳明给儿子正宪写的一个扇面，主题是“除傲”

，放到今天，这段文字依然可以作为警世恒言，可让我们拿来长久地反观自己，提醒自己，真切落实阳明先生关于“除傲”

的教诲，便可少走一些弯路。

家书开篇王阳明斩钉截铁地说：“今人病痛，大段只是傲。

千罪百恶，皆从傲上来。”

傲是一大病，王阳明甚至觉得它是众恶之源。

王阳明自己也常被人指责狂傲，他也自知有此习气，所以他总是不厌其烦地告诫自己和学生：必须“除却轻傲”

“胸中切不可有，有即傲也。”

轻傲是狂的末路，是狂的堕落形态。

狂，志存古道，是有理想的英雄主义。

傲则是变态自尊，妄自尊大，蔑视人本身。

用王阳明自己的话则是“谦者众善之基，傲者众恶之魁。”