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有一种站起叫伤痕累累（第4页）

这个奇特的现象就是，楚国几乎从来不与周王室直接交火，从来没有主动或者没有直接打过周王室。

也就是说，楚“不服周”

，但楚从来不反周、不打周。

或许楚人天真固执地认定，周王室是宗室主人、故园亲人、家园守护神，绝不动手、打不还手是天经地义。

在西周和春秋初期，礼乐文化下的战争往往打得比较文明，既要师出有名，还要讲游戏规则，兵对兵、将对将，双方排兵布阵妥当了再按约定动手，颇有骑士风度，既有仪式感、画面感又有道德感、庄重感，没有诡计狡诈偷袭，伤亡也少。

因为最早的商周诸侯国都有宗亲关系，血浓于水，但是一出五服或更多，亲缘关系淡出，国家利益至上，弱肉强食，成王败寇，刀枪说了算。

进入春秋后期和战国时期，楚、秦、吴、越参战，他们与诸侯国没有血亲关系，或者年代久远，血淡如水，因而战争要惨烈、要血腥，也精彩得多。

“春秋无义战”

更多的是指发生在这四国与各诸侯国之间的战争。

这四国对青铜武器的广泛运用，使得他们兵器锐利、驽机强劲、战车精良，杀伤力明显高于诸侯国。

春秋时期的一部兵书叫《司马法》，讲究战争中的礼乐，而战国时期《孙子兵法》更多的是讲诡诈计谋杀伐攻打。

春秋争霸战中赢者是老大、输者是老二，国不易主，都是亲戚，搞个聚会都有座位，而战国后期的天下大战，不是以统一为目的的土地战争，就是以土地为目的的统一战争，基本上是攻城略地，一场战役双方往往各投入几十万人，杀得天昏地暗、血流成河，伤亡多是最大特点，兼并是最终结果。

蛮不讲礼的楚国打败了讲究礼乐的诸侯国，却输给了更不讲礼的秦国。

来自西北方向的秦国军队具有狼性，打起仗来是最残暴的，戮民弑君如风卷霜林，战车风驰如雷霆惊魄。

秦国军事家、堪称中国古代战神的猛将白起，嗜血成性，制造过多起一次战斗就斩首或坑杀或淹死几万、十几万、几十万人的血腥战例，整个春秋战国伤亡人员一半是被他干掉的；在秦嬴政灭六国的战争中，秦军王翦、王贲父子率虎狼之师灭国攻城，杀人如麻，尸横遍野。

相比之下，楚国的战争表现相对儒雅，杀伤程度、杀人数量远比秦、晋、吴对楚要低很多。

有野性，没狼性。

人类从动物进化而来，在血泊中站起。

社会的发展往往以战争为前提、以生命为代价，这是人类的缺陷、人性的弱点。

文化的撞击不一定是灵光，也可能是火光，甚至血光；文化的成长带来的不一定是文明的进步，也许是野蛮的生长。

古往今来，国家之间的政治较量、战略争锋、领土争占、文化交锋、民族冲突、力量对抗，基本上靠战争实现。

非正义的战争失道寡助，非必要的战争是穷兵黩武，所有的战争都是往生命绞肉机中喂料。

现状至今没有改变。

八百年间，楚国从来没有过守成的机会，面对的是强手，周边是强邻，从未敢放下武器，从未安享太平高枕无忧过安稳日子，也不曾刀枪入库马放南山过逍遥日子，始终保持危机意识、忧患意识、斗争意识。

哪一任君王自醉于酒池肉林、歌舞升平了，等待的必定是自戕。

比如楚国第二十九任君王楚灵王熊虔，上位无德，治国无方，骄奢**逸挥霍无度，最后被官民遗弃，多行不义最后自毙。

楚国是在磨难和痛苦中成长的，伤痕累累，锻炼成能征善战的队伍，形成了不怕战争、愈挫愈勇的斗争精神，忍辱负重、不畏强暴的顽强斗志，而且这种品质世代相传，历久弥坚，铸成楚文化的坚强性格，塑成中华民族自强不息、英勇不屈的坚强意志。

奋斗与斗争，是贯穿楚国八百年的历史，是血染的主题。

在血泊中站起，楚国在艰难地成长。