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一五 杂谈著作（第1页）

一五　杂谈著作

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据我所知，鲁迅的著作有好多篇是未完成的。

他对我说过，想要做一部《中国字体发达史》，在开始说明字的起源，就感觉得资料不足。

甲骨文中所见的象形，“都已经很进步了，几乎找不出一个原始形态。

只在铜器上，有时还可以看见一点写实的图形，如鹿，如象，而从这图形上，又能发现和文字相关的线索！

中国文字的基础是‘象形’”

。

我答道诚然，像西班牙亚勒泰米拉（Altamira）洞里的野牛形，在中国的实物上似乎还没有找到。

他这部字体发达史，终于没有写出，只在《门外文谈》（《且介亭杂文》）中略现端倪。

用“门外”

二字作题目，虽说是由于门外乘凉的漫谈，但其实也含着自谦的美意啊。

鲁迅想要做《中国文学史》分章是（一）从文字到文章；（二）诗无邪（《诗经》）；（三）诸子；（四）从《离骚》到《反离骚》；（五）酒，药，女，佛（六朝）；（六）廊庙和山林。

其大意也曾片段地对我说过。

关于诸子者，他说杨子为我，只取他自己明白，当然不会著书；墨子兼爱，必使人人共喻，故其文辞丁宁反覆；老子的“无为而无不为”

，总嫌其太阴柔；庄子的文辞深闳放肆，则入于虚无了。

关于《反离骚》者，以为杨雄摭《离骚》而反之，只是文求古奥，使人难懂，所谓“昔仲尼之去鲁兮，婓婓迟迟而周迈，终回复于旧都兮，何必湘渊与涛濑”

。

但假使竟没有可以回复之处，那将如何呢？《离骚》而至于《反离骚》，《恨赋》而至于《反恨赋》，还有甚么意思呢？关于酒和药者，他常常和我讨论，说魏晋人的吃药和嗜酒，大抵别有作用的，他们表面上是破坏礼教，其实是拥护礼教的迂夫子。

他那篇《魏晋风度及文章与药及酒之关系》（《而已集》），便是这部文学史的一部分。

至于全集所载的《汉文学史纲要》乃是用作讲义，很简单的。

有人说鲁迅没有做长篇小说是件憾事，其实他是有三篇腹稿的，其中一篇曰《杨贵妃》。

他对于唐明皇和杨贵妃的性格，对于盛唐的时代背景、地理、人体、宫室、服饰、饮食、乐器以及其他用具……统统考证研究得很详细，所以能够原原本本地指出坊间出版的《长恨歌画意》的内容的错误。

他的写法，曾经对我说过，系起于明皇被刺的一刹那间，从此倒回上去，把他的生平一幕一幕似的映出来。

他看穿明皇和贵妃两人间的爱情早就衰歇了，不然何以会有“七月七日长生殿”