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第一期03（第22页）

小苑有香皆冉冉，新花无梦不蒙蒙。

金吹油璧（壁）朝来见，玉作灵衣夜半逢。

一树红梨更惆怅，分明遮向画楼中。

寅恪案：河东君此诗为咏当时西湖诸名媛而作，并自述其身世之感也。

“西泠月照紫兰丛”

者，用《李义山诗集（中）·汴上送李郢之苏州》诗“苏小小坟今在否，紫兰香径与招魂”

之语。

“丛”

者，“多数”

之义，指诸名媛言，与下文“一树”

之指己身言者，相对为文。

“杨柳丝多待好风”

乃合《李义山集（中）·无题二首》之一“斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风”

两句为一句。

（寅恪案：《李集》诸本“待”

字多作“任”

。

冯浩《玉谿生诗笺注》四“待”

字下注云：“一作任，误。”

神州国光社影印牧斋手校《李集》中亦作“待”

。

）“金吹”

二字，杭州高氏所藏明本亦同，殊不易解。

或谓用乔知之《从军行》一作《秋闺》诗“玉霜冻珠履，金吹薄罗衣”

之语（见《全唐诗》第二函乔知之诗）。

盖河东君以其身世，初亦略同于窈娘，宜于乔补阙之《秋闺》《绿珠篇》等诗，有所感会。

《戊寅草》载其《寒食雨夜十绝句》之五云：“想到窈娘能舞处，红颜就手更谁知。”

陈卧子于崇祯六年清明，即河东君赋《寒食雨夜》诗之次日，亦有“今日伤心何事最，雨中独上窈娘坟”

之句。

（见《陈忠裕全集》一九《陈李唱和集·清明（七绝）》。

）故河东君之用“金吹”

二字，恐非出于偶然也。

鄙意此说未是。

第一理由，乔诗之“金吹”

当作“金风”

解，“吹”

字应读去声。

但在柳诗，则应作平声始合音调。