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青山魂梦（第1页）

青山魂梦

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不为人们所理解是痛苦的，而不自知则是可悲的。

闲翻古籍，我总觉得，千载以还，人们对于唐代大诗人李白，尽管说的写的都不算少，但缺乏全面的探析、足够的理解。

至于诗人本身，对自己的认识反差更大，这尤其令人悲慨。

古人说：“不患人之不己知，患不知人也。”

我看应该在后面加上半句：“尤患不知己也。”

正是由于在认识自己方面存在着巨大反差，使李白终生陷于强烈的心理矛盾和深沉的抑郁与熬煎之中，吃尽了苦头，付出了惨重的代价。

我这里谬托知己，想尝试着从一个侧面来解读李白。

深知面对一个伟大的存在，莫说写上万八千字，即使推出一部大书，恐怕也难以穷原竟委，窥其堂奥。

显然，我在干着一件力不从心的事。

一

在中国古代诗人中，李白确实是一个不朽的存在。

他的不朽，不仅由于他是一位负有世界声誉的潇洒绝尘的诗仙一那些雄奇、奔放、瑰丽、飘逸的千秋绝唱产生着超越时空的深远魅力；而且，因为他是一个体现着人类生命的庄严性、充满悲剧色彩的强者。

他一生被登龙人仕、经国济民的渴望纠缠着，却困踬穷途，始终不能如愿，因而陷于强烈的心理矛盾和深沉的抑郁与熬煎之中。

而“蚌病成珠”

，这种郁结与忧煎恰恰成为那些天崩地坼、裂肺摧肝的杰作的不竭的源泉。

一方面是现实存在的李白，一方面是诗意存在的李白，两者构成了一个整体的不朽的存在。

它们之间的巨大反差，形成了强烈的内在冲突，表现为试图超越却又无法超越，顽强地选择命运却又终归为命运所选择的无奈，展示着深刻的悲剧精神和人的自身的有限性。

解读李白的典型意义，在于他的心路历程及其穷通际遇所带来的苦乐酸甜，在很大程度上反映了几千年来中国文人的心态。

去年秋杪，我有皖南之行，半月时间，足迹遍于当涂、宣城、秋浦（今属贵池）、泾县一带。

这里恰好是李白晚年活动的中心。

此行为我深人探究这位大诗人的奥蕴提供了一个开阔的视野，理想的角度。

李白祖籍陇西成纪，其先祖于隋朝末年被流放到西域，李白出生在中亚的碎叶城（唐时在安西都护府辖区内），五岁前后随父亲内迁至绵州彰明县青莲乡（今属四川江油市）。

这种丰富的阅历，为他形成创造性思维奠定了有利的基础，而盛唐时期繁荣、安定的社会环境，又使他有条件接受良好的传统文化教育。

李白学习的范围十分广泛，“十岁观百家”

“十五观奇书”

，从小便树立了建功立业，济苍生、安社稷的政治理想。

他常常自比于历史上著名的政治家管仲、乐毅、张良、诸葛亮、谢安，志在“申管晏之谈，谋帝王之术”

“使寰区大定，海县清一”

。

他二十五岁那年，怀抱“四方之志”

，出蜀远游，开启了后来三十几年的漂泊生涯。

先后曾寓居湖广的安陆、山东的任城，漫游了祖国中、东部的许多地方，结交各方面人士，向一些地方官员锐身自荐。

尔后，又移家皖南，并终老于此，前后住了六年时间。

天宝元年（742年）春天，李白从东鲁南下来到皖南的南陵，秋天离开这里奉诏赴京。

这是首次人皖。