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反思与进取（第1页）

反思与进取

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——近20年中国史学发展的初步分析[1]

改革开放以来，中国史学所经历的20年，其基本特点和主要趋势，可以从深刻的反思与奋发的进取这两个方面来概括。

反思，有两层含义，一是对“**”

当中“儒法斗争史”

之类“影射史学”

的反思，一是对“十七年”

史学的反思。

这是不同性质的两种反思：前者是肃清“**”

对史学的歪曲、玷污的恶劣影响，后者是总结“十七年”

史学的经验教训。

进取，也有两层含义，一是在拨乱反正的基础上，重新认识历史研究中的一些被搞乱了的理论问题和具体问题；一是在总结经验的基础上面向世界，面向21世纪，开拓历史研究的新领域，创造历史研究的新局面，攀登历史科学的新高峰。

一、深刻的反思

近20年来中国史学的历程，是从思想上、理论上的深刻的反思开始起步的。

在关于真理标准讨论的启示下，尤其是在解放思想、实事求是的思想路线指引下，从70年代末至80年代中期，这次反思经历了六七个年头。

1986年，我在一次全国青年史学工作者学术研讨会上提出一个论点：通观中国史学发展史，曾经发生过五次反省。

从史学史上认识这五次反省，对于认清史学发展的道路有重要的意义。

这五次反省是：第一次出现在唐盛世，以刘知幾和他的《史通》为界标，其主要成就在于历史编纂学方面。

第二次发生在清前期，以章学诚和他的《文史通义》为界标，其开端可上溯到明末清初顾炎武、黄宗羲、王夫之和他们的著作；这次反省的主要成就是从理论上对以往史学进行了总结、批判。

第三次是在近代，以梁启超和他的《新史学》为界标；这次反省，一方面表现为中国历史学者对传统史学进行清算的意向，一方面也初步介绍了西方近代史学理论，表明了中国史学家试图建立近代史学理论体系的愿望。

第四次发生在“五四”

以后，以李大钊和他的《史学要论》为界标；这次反省跟前三次相比有本质的不同，它的主要成就是开辟了中国马克思主义史学发展的道路。

第五次反省是以党的十一届三中全会为标志，史学界提出一些重要问题。

显然，第五次反省是最深刻的反省，这有以下几个原因：首先是范围大。

以往的反省，是个别史学家或少数史学家提出问题，然后逐步扩大影响。

这次反省，是在全国范围内的许多史学工作者中同时展开的，短时间内影响到整个中国历史学界。

其次是问题多，有些是关系到马克思主义历史理论中的根本性质的问题，如历史发展的动力是什么？怎样认识马克思主义社会形态发展学说？如何认识阶级、阶级斗争理论在历史研究中的运用？地理环境同历史发展的关系是什么？等等。

最后，这次反省，发生在一个重大的历史转折关头，是在解放思想、实事求是的思想路线的指引和改革开放社会条件下进行的，这不仅决定了反省的深刻程度，也保证了反省必然取得的思想成果。

经过拨乱反正，正本清源，总结经验教训，史学界所得到的主要收获是：第一，认识到马克思主义在指导历史研究中有不可替代的作用，但必须抛弃以往历史研究中所存在的教条主义、形式主义和简单化做法，这种做法不仅违背了马克思主义本身，也损害了历史学的科学性。

第二，初步澄清了对一些重大历史问题的认识，如对历史发展动力问题，应有比较全面的认识；对历史上的阶级斗争问题，应取实事求是的态度，不要把一切历史问题都归结为阶级斗争或阶级斗争的反映等。

第三，对一些还不能取得共识的问题，应当在“双百”

方针的指引下，继续开展讨论，如关于中国古史分期问题，这涉及对中国历史上的奴隶制和奴隶制社会的不同认识，涉及用什么标准来划分历史阶段的问题，关于怎样继承中国史学遗产和借鉴外国史学成果问题等。

第四，过去历史研究中的一些“禁区”

，许多过去还不曾被认识到的领域，逐步成为历史研究的对象，从而极大地扩展了历史研究的领域，如对于统治阶级人物的研究，对于“反面人物”