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第四编 彰往察来（第1页）

第四编彰往察来

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我看世纪之交的中国史学[1]

近几年来，世纪之交已经成了人们谈论得最多的一个话题。

现代观念，前瞻情怀，忧患意识，等等，在种种谈论中都有不同程度的反映。

从历史的观点来看，这是人类更加成熟的表现。

史学以人类历史为研究对象，同时也研究自身的发展，在这方面可能会有更多的思考。

在种种思考中，倘能逐步形成一些最基本的共识，无疑将对史学在21世纪的发展产生积极的影响。

这里，我就中国史学的回顾和前瞻讲几点概括性的认识。

回顾之一：发展趋势和主要规律。

这是关于20世纪中国史学演进的历程及其本质的问题。

从史学自身内在本质在发展过程中的变化来看，20世纪中国史学的发展趋势主要表现为：自19世纪中叶古代史学在已经开始走向近代化的转变的途中，进一步加快了这一进程，即向“新史学”

和新历史考证学发展，并取得了显著的成就；当“新史学”

和新历史考证学兴起之时，马克思主义史学开始产生并在三四十年代获得重大成就，显示出在发展方向上的重要地位；五六十年代马克思主义史学主要地位的确立及唯物史观的普及是中国史学发展上最伟大的事件，而这种繁盛局面下滋长起来的教条主义倾向却给史学的进步罩上了浓厚的阴影；10年“**”

期间，中国史学遭受严重的摧残，是中国史学上最突出的悲剧之一；随着“**”

结束，拨乱反正，解放思想、实事求是、改革开放国策的确定和实施，中国史学重新走上健康发展的大道，并为21世纪的新发展准备了比较好的思想基础、理论基础和成果基础。

如果我们把这个发展趋势放到20世纪中国历史大背景中去审视的话，就会揭示出这个趋势的必然性及其所包含的主要规律。

第一，中国史学从古代转向近代，虽是一个渐进的过程，但却是一个不可逆转的潮流，由进化论发展到唯物史观，也是一个不可逆转的潮流。

第二，历史观的进步是20世纪中国史学发展中的根本性变革，从朴素的唯物观点和朴素的进化观点发展到进化论，从进化论发展到唯物史观，这两次变革从根本上决定了20世纪中国史学的面貌，反映了历史发展与史学发展的必然性。

第三，马克思主义史学在发展中经受了严峻的考验，显现出较大的波折，然而事实证明它是具有顽强的生命力的，它总是要向前发展，因为它所遵循的是科学的历史观和方法论。

回顾之二：几点基本估计。

这是关于判断20世纪中国史学面貌的几个重要问题。

对20世纪中国史学做全面的叙述和评论，是短时间内难以做到的。

但是，我们可以从几个重要方面对它做基本的估计，并使之与发展趋势及主要规律相表里，这对从整体上把握20世纪中国史学的面貌必大有裨益。

第一，20世纪中国史学最显著的进步是什么？是历史观的进步。

从梁启超到顾颉刚，从李大钊到郭沫若，都十分强调这一点来看；从唯物史观在中国大地上的普及及其影响，从“**”

后历史观上的拨乱反正到史学的重振和现在已经取得的重大成就来看，都雄辩地证明了历史观的进步对于史学的发展具有何等重要的意义。

第二，20世纪中国史学最突出的成就是什么？是关于中国通史的研究、认识和编撰。

应当说，20世纪中国史学在许多方面都取得了突出的成就，这些成就在历史学的各个分支学科都可以胪列出一系列具体成果的名称，并且都具有很高的学术价值和社会价值。

然而，当我们全面来衡量这些成就及其对于社会和对于史学自身的意义时，那就不难发现，只有中国通史才能全面地阐明中国历史的进程、特点和规律，才能揭示中华文明的丰富内涵及其世界意义，才能增强中国各族人民对创造美好的历史前途的信心。

第三，20世纪中国史学发展中最重要的经验是什么？对于这个问题的认识，可能会有一些不同的见解，这是可以理解的。