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白寿彝先生的学术思想和史学成就1（第8页）

[25]他针对中国通史、世界通史两门“通史”

的教学现状指出：“一门课程搞了四年，要经过好多位教师去讲授。

这个‘通’字很难做到，可以说‘通史’不‘通’。”

[26]他建议压缩通史的分量和课时，多开专门史、断代史、国别史。

通史压缩了，就有可能讲得好，这要求教师“在轻重去取之间，在脉络贯通之间下功夫”

，“教师要有点‘别识心裁’”

。

[27]白先生自己授课多年，教学经验丰富，他的这些见解都有很强的实践性，容易被人们理解和实施。

从20世纪70年代后期起，白先生的通识主要反映在历史研究中和历史撰述上。

关于中国历史，白先生提出了一个总纲：《中国历史年代：一百七十万年和三千六百年》（1978年）。

这篇文章，实际是提出了关于认识和撰写中国通史的一个框架，它涉及年代、社会历史分期及各个时期的特点，以及与之相关的许多问题。

《关于中国封建社会的几个问题》（1977年）、《关于中国封建社会的发展》（1984年）二文，反映了他对中国封建社会的总的认识。

白先生主编的《中国通史纲要》和多卷本《中国通史》，在内容上差别很大，在表述上也风格各异，但在“通”

字上下功夫，则是一致的。

《中国通史纲要》是一部通俗性和科学性相结合的著作，全书仅30万字，为的是便于中外一般读者的阅读和理解。

此书的“通”

突出地贯穿在它的体系和脉络方面。

《中国通史纲要》在体系上的特点，是对每一时期的经济、政治、思想文化作综合的叙述。

例如，它把科学技术的发展同生产力的发展结合在一起叙述，把思想文化的发展和政治状况结合起来考察，揭示了历史发展的内在联系。

表象的多样性和内在的统一性体现了历史前进的辩证法则，而《中国通史纲要》的这一体系正是要向读者展示这个法则。

《中国通史纲要》在勾画历史轮廓时，是采用“粗线条”

的手法。

这是因为，唯有用“粗线条”

，才能使轮廓清晰、醒目。

《中国通史纲要》中的“远古的遗存”

跟“古老的神话和传说”

两章，概括了奴隶社会以前的全部历史。

而关于奴隶社会，《中国通史纲要》径自从商代说起，对于夏朝是不是奴隶社会这个目前尚在研究、探索的问题，则不去深究。

根据同样的道理，作者把东周初年和春秋战国作为奴隶制向封建制过渡的时期，而不勉强论证奴隶制究竟亡于何时，封建制究竟兴于何时。

至于封建社会，作者明确提出了“成长”

（秦汉时期）、“发展”

（三国两晋南北朝隋唐时期）、“继续发展”

（五代宋元时期）和“衰老”

（明清时期）四个发展阶段。

从1840年至1949年，是半殖民地半封建社会时代，“五四运动”

把它划分为前期和后期。

《中国通史纲要》勾画的这样一个中国历史轮廓，既反映了作者对中国历史发展的总进程的独到见解，也易于给读者留下鲜明的印象。

多卷本《中国通史》在“通”