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史学遗产六讲前言1（第3页）

但这样的书毕竟不多。”

[7]这些见解。

对于人们正确认识历史书和文学书的界限是有帮助的。

作者撰写这篇文章，除了阐述中国史学上的历史文学的优良传统外，还有一个鲜明的旨趣，就是为了说明这样的道理：“一个历史工作者必须有一定的文学修养。

不要说我们历史上的大历史家都是文学家了，仅就一个普通的历史工作者来说，他对于文学没有一定的修养，是不能胜任这个工作的。”

[8]当今的史学工作者，如能在这方面有所提高，对于历史学成果走向社会并广泛传播，进而充分发掘历史学的社会功用，是大有裨益的。

通观全书，《史学遗产六讲》是作者从理论上对中国史学遗产进行系统地发掘、爬梳的开创性成果，反映了作者恢宏的视野和渊博的学识。

书中对史学遗产之精华所做的分析及其在当今史学事业中之价值的阐释，其真知灼见，在在多有，对史学理论与史学史研究者和广大史学工作者来说，尤其对青年史学工作者和史学爱好者来说，既是入门之书，又是指导之书，成为人们走进史学遗产这一辽阔繁茂的园地，从而走进宏伟庄严的史学殿堂的一条路径。

本书作者对《史记》有精深的研究，为世所重，所撰《新论》和《司马迁寓论断于序事》两文，卓尔不群，成为《史记》研究的传世之作。

现以其附录于本书，一则可以进一步窥见作者对史学遗产之“细部”

研究的精深，再则也可以帮助读者通过认识《史记》这部书去体味史学遗产的丰富底蕴。

这或许可以达到从宏观到微观、再从微观到宏观之双重感受的学术佳境。

北京出版社编辑出版的“大家小书”

，可谓立意新颖而又颇具学术眼光。

《史学遗产六讲》（附《新论》）收入其中，对“大家小书”

和广大读者，都是很有意义的。

编者嘱我为此书撰写一篇前言，一是对所收文章略作介绍，二是也谈谈我的一点认识。

这对我来说，更重要的，当是一个“温故而知新”

的过程。

[1]原载《文献》2004年第2期。

《史学遗产六讲》，北京：北京出版社，2004年。

[2]白寿彝：《白寿彝史学论集》（上），北京：北京师范大学出版社，1994年，第462～465页。

[3]白寿彝：《谈史学遗产答客问》，载《史学史研究》1981年第1期。

[4]白寿彝：《谈历史文献学——谈史学遗产答客问之二》，载《史学史研究》1981年第2期。

[5]白寿彝：《白寿彝史学论集》（上），北京：北京师范大学出版社，1994年，第558～559页。

[6]白寿彝：《谈史书的编撰——谈史学遗产答客问之三》，载《史学史研究》1981年第3期。

[7]白寿彝：《谈历史文学——谈史学遗产答客问之四》，载《史学史研究》1981年第4期。

[8]白寿彝：《谈历史文学——谈史学遗产答客问之四》，载《史学史研究》1981年第4期。