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第四 学习和运用马克思主义哲学（第1页）

第四节学习和运用马克思主义哲学

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马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。

建设中国特色社会主义的伟大实践，要求我们认真学习马克思主义哲学，掌握和运用这一科学的世界观和方法论，确立正确的世界观、人生观和价值观，从而自觉地投身于建设中国特色社会主义，实现中华民族复兴的伟大的实践中。

一、马克思主义哲学与当代

马克思主义哲学的产生，开辟了一个新的时代，至今仍然是我们时代的真理和良心。

但是，马克思主义哲学并不是一个凝固不变的、绝对封闭的理论体系，而是一个开放的理论体系，它通过对发展着的实践经验和科学知识的反思、总结和概括，不断丰富自己的内容，改变自己的形式，因具有旺盛的生命力。

同时，当代实践和科学的发展，也正是马克思主义哲学显示自己的生命力，使自己得到新的发展的新的时机。

然而，“哲学首先是通过人脑和世界相联系”

[36]的。

马克思主义哲学不可能离开人脑而作为独立的主体与世界联系并实现自身的发展；体现在现代实践和科学中的新的时代精神，也不会自动地集中到马克思主义哲学中来。

要使马克思主义哲学成为现时代的时代精神精华，就必须通过马克思主义哲学家的头脑的理论活动，对新的实践经验和科学成果进行反思、总结和概括，把体现在现代实践和科学中的时代精神提炼、集中到马克思主义哲学中来，并在这个过程中以科学的威力回答马克思主义哲学在当代面临的新挑战。

在当代，经济全球化、政治格局多极化，发达国家与发展中国家的关系，资本主义社会与社会主义社会的关系，都出现了前所未有的新情况、新特点、新问题。

这就需要在总结和概括新的实践经验的基础上丰富和发展马克思主义哲学。

这种丰富和发展，实际上也就是对上述新情况、新特点、新问题，作出马克思主义哲学的解释和回答。

在当代，科学技术的发展日新月异。

以微电子等信息科学、核能等新能源科技、超导等新材料科技、人造卫星等空间科技、基因工程等生物科技以及海洋科技六大科技群体的崛起为标志，科学技术的发展进入全面突破、综合创新的新的阶段。

当代科学技术的巨大发展，为哲学提出了极其广泛而深刻的课题，迫切需要进行哲学的反思、总结和概括。

马克思主义哲学应当也必须随着科学技术的巨大革命而充实自己的内容和改变自己的形式。

在当代，马克思主义哲学仍然面临着形形色色的唯心主义和形而上学的新的挑战。

当代的唯心主义和形而上学在同马克思主义哲学作斗争时所持的基本立场和基本手法，同以往的唯心主义和形而上学有着本质上的共同性，但由于时代的变化、科学发展水平和人的整个认识水平的提高，它们在表现形态上也必然具有新的特征，必然会提出一些新问题，利用一些新材料，作出一些新论证，采取一些新手法。

为了对这个新的挑战作出新的回答，马克思主义哲学就必须研究新问题，概括新材料，作出新结论。

马克思主义哲学只有了解新形态的唯心主义和形而上学，并同它们继续进行斗争，才能进一步巩固和扩大自己的理论阵地。

同时，在进行这种斗争的时候，应当注意把当代资产阶级哲学家所提出和研究的现实问题同他们对这些问题的错误解释区别开来，把他们所利用的科学成果同他们从中引出的哲学结论区别开来，把他们某些有价值的哲学成果同他们整个的唯心主义体系区别开来。

为了做到这一点，就必须进行创造性的研究工作。

总之，在当代，只有马克思主义哲学才能指导我们沿着有中国特色的社会主义道路前进，在更普遍的意义上，只有马克思主义哲学才能指导我们正确处理自己同外部世界的关系，为解决人类在当代所面临的迫切问题提供科学的世界观和方法论。

所以，我们必须坚持马克思主义哲学。

但是，坚持马克思主义哲学不是一句空洞的口号，而是要按照马克思主义哲学固有的科学本质来对待它，并使它发挥自己应有的功能。

为此，就必须根据人与世界的关系的当代发展，根据实践和科学的当代特点，反思、总结和概括实践的新经验和科学的新成果，集中新的时代内容和时代精神，并对人类面临的种种迫切问题，对当代资产阶级哲学所提出的种种挑战，作出马克思主义哲学的回答。

这是坚持马克思主义哲学应有的态度和使命，这种坚持同时也包含着对马克思主义哲学的发展，使马克思主义哲学真正成为当代时代精神精华的坚持。

二、学习马克思主义哲学的意义和方法

哲学作为智慧之学，应该为人们认识和处理自己同外部世界的关系提供智慧，即为人们认识世界和改造世界提供正确的世界观和方法论。

这是哲学的基本功能。

但是，并不是任何哲学都能为人们提供正确的世界观和方法论。

在当代，只有马克思主义哲学才是指导我们正确有效地处理和驾驭自己同外部世界的关系，正确有效地认识世界和改造世界的科学的世界观和方法论。