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第一 物质（第6页）

，都是不以人的意识为转移的客观实在。

从本质上看，物理学中的“反物质”

和“物质”

不过是物质的两种不同状态，都是物质。

高能物理学发现的电荷守恒、重子数守恒、轻子数守恒等守恒定律，也分别从不同方面进一步论证了物质的客观实在性。

从现代科学所达到的认识水平来看，最基本的物质形态是实物和场。

所谓实物，是指具有有限静止质量的物质形态，如电子、质子、中子以及它们组成的原子等；所谓场，则是指不具有静止质量，而只具有以其量子能量为转移的运动质量的物质形态，如光子。

古希腊哲学家德谟克里特把世界看做是有质量的原子和没有质量的虚空组成的，其中，只有有质量的原子才是物质。

这样，就把世界想象为物质和虚空的统一。

牛顿经典物理学认为，物质是由于不连续的实物粒子（原子）所组成，虚空则是一无所有的连续的绝对真空。

现代科学证明，这种绝对空虚的“真空”

是不存在的。

具有连续性的“真空”

虽没有静止质量，却充斥了各种“场”

，如电磁场、引力场、核力场，等等。

场和实物是两种密切相关的物质形式。

和实物一样，场也是不依赖于人的意识的客观实在。

爱因斯坦明确指出，电磁场也是一种物理实在，就像普通实物是一种物理实在一样。

辩证唯物主义的物质范畴，同现代科学发展的方向是一致的，并不断用科学的新事实、新成就来丰富和充实自身的内容。

应当指出，物质范畴在人类思想史上经历了许多变化，在不同的哲学体系中被给予不同的地位和不同的解释，而且在哲学和自然科学中也有各自不同的理解和定义。

难怪德国哲学家施太格缪勒在《当代哲学主流》一书中写道：“在20世纪，一方面唯物主义哲学（它把物质说成是唯一真正的实在）不仅在世界上许多国家成为现行官方世界观的组成部分，而且即使在西方哲学中，譬如在所谓身心讨论的范围内，也常常处于支配地位。

但是另一方面，恰恰是物质这个概念始终是使这个世界科学感到最困难，最难解决和最难理解的概念。”

实际上，对物质范畴理解的困难古已有之，只是到20世纪由于科学革命之深刻和社会变动之剧烈，使“物质比以前更加难以理解”

罢了。

同时，20世纪的科学革命进一步证实了物质的根本特征就是客观实在性。

根据著名物理学家海森堡的论述，“测不准原理”

根本不是否定微观粒子的客观实在性，而是说明微观粒子具有与宏观物体不同的特性。

有关“客观实在”

的研究在20世纪科学和哲学论坛上始终受到重视。

围绕客观论和主观论、实在论和反实在论、还原论和反还原论的争论，归根到底，就是关于如何理解“客观实在”

问题的争论，就是在现代科学和哲学的视野中如何加深对“客观实在”

的理解问题。

正是这个问题把辩证唯物主义的物质观同现代科学和哲学共同关心的课题联系起来了，并凸显出辩证唯物主义物质观的现代意义。