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第三 否定之否定规律（第9页）

代替否定之否定，就是要通过解释现实来否定现实。

阿多诺强调“异质性和独特性”

，力图“在矛盾中进行思考”

，但他并没有真正理解矛盾，没有真正理解否定与肯定的辩证关系。

阿多诺把否定与革命联系起来，力图否定资本主义现实，但他没有真正理解马克思提出的“使现存世界革命化”

的内涵。

阿多诺的“否定性”

不仅意味着“革命”

，而且意味着“灭亡、恐惧、绝望”

。

用他自己的话来说就是：“否定辩证法=崩溃性的破坏”

。

显然，这种“否定辩证法”

并不是马克思主义的辩证法，并不符合事物运动的否定之否定规律。

总之，我们不仅要看到否定之否定规律的普遍性，还要看到否定之否定规律在表现形态上的特殊性。

只有这样，否定之否定规律才能够转化为我们进行辩证思维和从事实践活动的科学方法。

[1]《马克思恩格斯选集》，第4卷，339页，北京，人民出版社，1995。

[2]《马克思恩格斯选集》，第3卷，377页，北京，人民出版社，1995。

[3]参见拉法格等：《回忆马克思恩格斯》，北京，人民出版社，1973。

[4]参见《列宁全集》，第55卷，244页，北京，人民出版社，1990。

[5]《荀子》。

[6]《马克思恩格斯选集》，第4卷，313页，北京，人民出版社，1995。

[7]同上书，348页。

[8]《马克思恩格斯选集》，第4卷，314页，北京，人民出版社，1995。

[9]《列宁选集》，第2卷，557页，北京，人民出版社，1995。

[10]《列宁全集》，第55卷，118页，北京，人民出版社，1990。

[11]同上书，222页。

[12]《马克思恩格斯选集》，第4卷，321页，北京，人民出版社，1995。

[13]《马克思恩格斯选集》，第4卷，323页，北京，人民出版社，1995。

[14]黑格尔：《小逻辑》，254～255页，北京，商务印书馆，1996。

[15]《列宁全集》，第55卷，222页，北京，人民出版社，1990。

[16]《马克思恩格斯选集》，第4卷，349页，北京，人民出版社，1995。

[17]《毛泽东选集》，第1卷，332页，北京，人民出版社，1991。

[18]《列宁选集》，第2卷，557页，北京，人民出版社，1995。

[19]《毛泽东选集》，第1卷，333页，北京，人民出版社，1991。

[20]《毛泽东选集》，第1卷，305页，北京，人民出版社，1991。