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二马丁在阿尔都塞文本中的寄居性存在（第1页）

二、马丁在阿尔都塞文本中的寄居性存在

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如果今天还有人听说过雅克·马丁的名字，大抵都是从阿尔都塞的文本中读到的。

阿尔都塞的第一部重要著作《保卫马克思》便是献给这位特殊朋友的：

本书谨献给我已故的朋友雅克·马丁，他在最为痛苦的煎熬中，独自找到了通向马克思哲学的道路，同时指导着我走上了这条道路。

作为西方马克思主义的思想代表，阿尔都塞提出的重要概念“问题式”

（problemactic）便借自马丁。

在《保卫马克思》收录的阿尔都塞第一篇关于费尔巴哈与青年马克思关系的文章《费尔巴哈的“哲学宣言”

》（1960）中，阿尔都塞第一次使用了“问题式”

概念，用以指认青年马克思的思想与费尔巴哈人本学在理论结构上的同质性，但此时并未提到马丁的名字。

不仅马克思在1842年至1845年使用的术语是费尔巴哈的（异化、类存在、总体存在、主谓“颠倒”

），并且更为重要的是，就连基本的哲学问题式也是费尔巴哈的。

[12]

在1965年3月为《保卫马克思》写作的序言《今天》一文中（《读〈资本论〉》一书此时已基本定稿），阿尔都塞特别说明了“问题式”

概念的原始出处：

为此，我们可以借用雅克·马丁的“问题式”

概念，以指出理论构形的特殊统一性，以及这一特定差异的位置。

还可借用加斯东·巴什拉的“认识论断裂”

的概念，以指认由新科学的创立而引起的理论问题式的转变。

[13]

实际上，福柯在1961年出版的《疯狂与非理性：古典时代的疯狂史》中也使用了“问题式”

概念。

[14]福柯使用“问题式”

（problematic）及其复数形式“problematics”

来指认自古典时代以来用于解读疯狂的不同话语体系或结构方式。

大体来看，意义与阿尔都塞对该概念的定义十分接近。

然而，福柯本人并未就这一概念做出任何具体规定或说明，因此可以说，“问题式”

在福柯那里只是作为一个“非概念”

的用语而出现。

在英文版《保卫马克思》的附录文章《致译者》中，阿尔都塞再次谈到马丁的“问题式”

概念，并澄清这一概念的作者权属于马丁，而不是福柯，或福柯的老师康吉莱姆。

一个小问题：在谈到我使用的“断裂”