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四伦理主义的主体政治学 对奈格里哈特的全面反思（第3页）

[58]也是在反思上述两种路径的基础上，奈格里、哈特主张建构一种直面工人实践的激进政治哲学：它必须从书斋的象牙塔中走出来，也必须从政党、国家和工会等机构中摆脱出来，走向真正的工人本身。

从这个意义上来说，自治主义伦理学恰恰是他们的唯一选择。

因此，他们才会千方百计地回到马克思的文本之中，来为这种自治主义路线寻求内在的合法性依据，而“机器论片断”

恰恰就承担着这种政治功能。

从这个意义上说，他们对这一片断的过分政治化、主体化的解读，是可以理解的。

[1]即《1857—1858年经济学手稿》的《固定资本和社会生产力的发展》一节，国外学者将其命名为“机器论片断”

（见《马克思恩格斯全集》第31卷，人民出版社1998年版，第88～110页）。

虽然这一称谓遮蔽了机器体系作为固定资本的关系维度，但考虑到它已成为学界约定俗成的叫法，本书也暂且使用这一称谓。

[2]安东尼奥·奈格里（AntonioNegri，1933—　），意大利激进马克思主义哲学家，也是当代世界最重要的左翼思想家和活动家之一。

早年在帕多瓦大学受教育，毕业后在大学任教，1956年加入意大利工人社会主义党，20世纪60年代转向马克思主义，是意大利工人自治运动的领导者和思想领袖。

代表作：《〈大纲〉：超越马克思的马克思》（1979）、《劳动的狄奥尼索斯》（与哈特合著，1994）、《帝国》（与哈特合著，2000）、《大众》（与哈特合著，2004）、《大同世界》（与哈特合著，2011）、《宣言》（与哈特合著），2012）等。

[3]迈克尔·哈特（MichaelHardt，1960—　），奈格里的学生，美国著名的政治哲学家和文学理论家，也是当代世界最重要的左翼思想家和活动家之一。

[4]《马克思恩格斯全集》第31卷，人民出版社1998年版，第93页。

[5]同上书，第91页。

[6]同上书，第91页。

[7]同上书，第100页。

[8]《马克思恩格斯全集》第31卷，人民出版社1998年版，第92页。

[9]［意］奈格里：《〈大纲〉：超越马克思的马克思》，张梧等译，北京师范大学出版社2011年版，第162～163页。

[10]同上书，第233页。

[11]同上书，第234页。

[12]参见孙乐强、唐正东：《“回到康德”

：马克思唯物主义认识论的基本问题》，载《天津社会科学》2008年第2期。

[13]［意］奈格里：《〈大纲〉：超越马克思的马克思》，张梧等译，北京师范大学出版社2011年版，第234页。

[14]同上书，第189页。

[15]［意］奈格里：《〈大纲〉：超越马克思的马克思》，张梧等译，北京师范大学出版社2011年版，第211页。

[16]同上书，第229页。

[17]《马克思恩格斯全集》第31卷，人民出版社1998年版，第100页。

[18]同上书，第102页。

[19]同上书，第99页。

[20]同上书，第92～93页。

[21]ParammarofMultitude，LosAngelesNewYork：Semiotext，2004，p.106.

[22]ParammarofMultitude，LosAngelesNewYork：Semiotext，2004，p.106.

[23]［美］麦克尔·哈特、［意］安东尼奥·奈格里：《帝国——全球化的政治秩序》，杨建国、范一亭译，江苏人民出版社2003年版，第343页。

本书将迈克尔·哈特翻译为麦克尔·哈特。

——编者注，下同

[24]［意］拉扎拉托：《非物质劳动》，《帝国、都市与现代性》，许纪霖主编，江苏人民出版社2006年版，第139页。