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一马克思主义的危机 一个困扰所有左派的话题（第2页）

[10]事实上，无论是在20世纪70年代达到政治**的“欧洲共产主义”

，还是鲁道夫·巴罗和奥塔·希克等人极力倡导的“第三条道路”

，甚至包括从20世纪20年代初就开始的西方马克思主义，在理论上无一例外都是试图寻求有别于现存的社会主义（巴罗语）的欧洲社会主义道路的尝试，都是对欧洲资本主义的现实危机和马克思主义的理论危机的回应。

因而，后马克思主义的出现并不是一个意外的偶然事件，它是马克思主义在西方发达资本主义国家曲折发展的自然结果。

在政治上，后马克思主义只是“对后工业、后贫穷和全球第一世界成员的规划。

它也许并没有对世界上经济发展相对落后的成员的需要进行呼吁。

后马克思主义是不平等发展的法则、南北世界的划分和世界实际上分裂成不同的经济区域的产物。

后马克思主义不是一个一般的术语，而是一个适用于大西洋世界的概念”

。

如果从理论上加以考察，我们就会发现，“20世纪60年代西方马克思主义的任务是用一种社会现象学代替辩证唯物主义，而20世纪90年代末的后马克思主义的任务是促进马克思主义对于民主规划的新的系统的阐释，与列宁在20世纪20年代对于社会组织的新型民主形式的探索精神相一致”

[11]。

当然，我们更应注意佩里·安德森的提醒，即“欧洲共产主义的兴衰是拉丁地区马克思主义混乱（被取代和隐蔽起来）的主要原因”

[12]。

因此，后马克思主义既是对欧洲共产主义政治构想的深化，也是对20世纪50年代以来西方发达资本主义国家阶级斗争形势变迁的回应。

自20世纪50年代以来，西方社会结构发生了重要的变化，随着经济结构的转型，传统产业工人数量锐减，同时随着以青年大学生为代表的新中间阶级一代的迅速崛起，西欧发达资本主义社会的阶级构成发生了重大的变化。

例如，英国非农业体力劳动者在全体人口中所占的比例大大下降，战后这一比例高达百分之七十，而到了20世纪70年代末80年代初，只占全部人口数的一半左右。

“在今天，无产阶级的概念已经发生了很大的变化。

在马克思、恩格斯时代，无产阶级是指在工厂里做工的工人。

当时的欧洲大陆，无产阶级是少数。

而今天……他们不再是中产阶级了，而是劳动阶级……所以不再谈论无产阶级的权力了，只能提劳动者的权力，即占绝大多数人的权力。

现在的问题是把资本主义国家改造成劳动者掌握政权的国家。”

[13]同时，在政治上，工人阶级停止了“前进步伐”

[14]。

随着阶级政治的日益衰落，同性恋运动、绿色环保运动等各类新社会运动日益崛起，这些新社会运动“所表达的对抗并不是阶级对抗，它们指向非阶级的权力关系……它们也向马克思主义提出了严峻的挑战——在不把它们化约为阶级关系的衍生物的状况下如何应对这些现象”

[15]。

以上这些变化似乎预示着一个“新时代”

的到来，英国左派学者在英国共产党杂志《今日马克思主义》上发起了声势浩大的新时代研究。

这场运动在理论上的主要目标[16]，就是“呼吁一种适合我们时代的革命的新战略”