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第三 从实证主义到后实证主义（第2页）

（explanation）和“理解”

（uanding）的区别，即认为自然科学追求的是说明，而社会科学则只适用于理解或解释。

基于这样的认识，在该方向上，形成了两条不同的解释主义传统。

第一个是大陆传统，以新康德哲学为代表。

自狄尔泰系统探索用“精神科学”

来区分自然科学始，到韦伯时形成了比较成熟的解释主义的社会科学哲学理论。

韦伯把社会视为是由相互作用的个体所构成的，个体所实施的是有理性的社会行为，行为者通过自己的意志，赋予行为以意义，从而在面对其他行为人时达到自己的目标。

所以社会科学所关注的主要就是意义，或者说有意义的行为。

为此，出于跟实证主义相对抗的目的，韦伯提出了以“理想类型”

（idealtype）作为工具，并将之看成是社会科学研究其对象的独有方法。

正因为理性的思维过程会产生出知识来，所以，通过“理想化”

的理想类型，人们就可以对所研究对象应当具有的最合理形式给出解释。

总体上看，这一传统坚持客观主义的认识定位，希望通过对人类意义的研究来认识客观现实，社会科学哲学的研究开始导向更深的文化层次。

第二个是英美传统，以语言哲学为代表。

在这一方向上，温奇（P.Winch）秉承了维特根斯坦（L.Wittgenstein）的后期思想，将“语言维度”

引入社会科学哲学的研究当中。

温奇也谈论理解和说明的区分，也指出了“我们理解自然现象是按照因果观念，而我们理解社会现象涉及行为的动机（motives）和理由（reasons）的范畴”

[15]，从而对自然科学和社会科学做出区分。

不过，对于温奇来说，更为重要的东西是语言，只有通过语言的使用，才能决定事物的存在，所以，“理解就是一种我们如何使用语词以及如何认识到用正确的方式使用语词的事情”

[16]。

每一种语言都各有一套看待世界的方式，从而有理解世界的不同方法，因此就有了遵守规则的事情，也就是说，只有在特定的规则当中，才能够理解社会行为。

这样，当具有了社会规则的知识，同时又理解了该规则的使用时，就可以预测人们的行为。

由此，温奇就把解释主义的观念跟语言游戏连接在了一起，当人们理解了特定行为群体的语言游戏之后，进而就能够理解他们的生活形式，甚至文化。

总体上看，解释主义的社会科学哲学更多地对人类行为进行了充分的阐释，认为社会科学是跟有意义的人类行为相关联的，而这种关联则在特定的语言游戏、生活形式、传统或者共同体中进行。

三、批判主义的社会科学哲学

批判主义的批判理论（criticaltheory）主要是在德国理性传统语境中形成的，包括了两个发展阶段。

第一个阶段是法兰克福学派时期。

自黑格尔起到后来的马克思，批判理论不仅批判了实证主义价值中立的观念，而且把整个世界和历史都看成是一种辩证的运动过程，因此，社会认识或社会科学之目标应当不仅仅是理解或解释社会及构成，而应当是解放人类并确立他们的主权。