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第一 社会科学需要哲学的介入（第2页）

人类行为的背后是意识现象，涉及个体的内在精神状态。

因此对人类本身的研究不能简单地停留在行为观察上，而是要透过行为背后的内在意识理解行为的真实原因。

这就涉及“理解”

与“因果说明”

的关系问题。

诸如精神状态以及动机、愿望等引发的行为，给出其理由并不意味着把握了其原因。

这种研究对象的特殊性使得社会科学要比自然科学复杂得多。

[4]

再次，社会科学哲学的发展是社会科学理论和实践的发展对哲学提出的客观要求。

相比自然科学，当代社会科学具有一个更长的过去和更短的历史：作为社会组织和运行中不可缺少的要素，关于社会的思考无疑自人类社会开始就已经出现了，但在这一更长的过去中，它一直处于一种前科学实践或范式的状态下，因此从学科建制化和组织化上看，它又具有一个更短的历史。

而且，社会科学的各个学科又是在不同时期各自独立发展起来的，它们之间长期相互分离，处于一种分割和不统一的状态。

不同于自然科学领域，社会现象又不能很容易地在各学科之间彼此分开，被进行独立研究，因为尽管它们关注的都是人和社会，但社会问题的解决必然是多学科合作的结果。

这就对普遍的思维理念、多学科的解决模式提出了要求。

另一方面，社会科学不仅需要切实地解决现实问题，更必须提高人们对社会的普遍理解和认识。

这就是说，真正实质性的进步不单单体现在实践层面上，更体现在对社会及其相关事务的设计、理解和控制程度的提高上，这其中包括了认知和预测等方面。

概言之，“哲学的假设、分析和论证都是相关于社会科学和社会政策中的重要问题的。

这是对从事社会科学和技术的哲学的一个实践辩护：也就是说，无论好坏，哲学观念先于、伴随、跟随着任何深度的社会研究和任何基本的社会政策。

社会科学和社会技术肯定不同于哲学，但无法消除它”

[5]。

在这个意义上，可以说，哲学思考本身就是内在于社会科学的。

作为对社会科学之理论和实践的一种反思，社会科学哲学阐述了社会科学的性质和方法，也为管理社会科学提供了一种本质的说明和规范的指导。

也就是说，一方面，社会科学哲学的发展是社会科学的规范和辩护向哲学提出的内在要求。

社会科学家从事的并不仅仅是经验性或技术性方面的事务，他们同时也在反思如何来开展这一过程并进行理论建构。

显然，如果从更大的社会语境来思考社会科学研究的实践，那么哲学对社会科学的介入是不可或缺的。

另一方面，社会政策制定者、社会科学家和哲学家之间在看待社会本质、认识方式以及解决社会问题的途径等问题上存在诸多不一致，处理这些分歧也需要有意识地重新反思学科的哲学和方法论。

当然，目前社会科学哲学的发展远未达到诸如物理学哲学和生物学哲学那样的程度。

它的很多问题，比如社会历史中是否存在特殊的规律、社会科学的理论能否产生可检验的预测、社会科学方法论有何独特之处、社会科学理论的本体论承诺是什么、社会科学说明的本质是什么、社会科学和社会价值之间的关系是什么等，都是亟待深入探讨的。

这就需要哲学更为积极主动地介入社会科学。

正如萨尔蒙（MerrileeH.Salmon）所言，“哲学中的研究对社会科学来说，比对于其他尖端科学更为重要。

因为对人类之能力、需求和价值的反思，对于社会决策来讲肯定是必要的，比如减少描述社会世界的复杂性，保留我们作为社会存在最想知道的那些东西。

社会科学的可能性构造了很好的哲学基础，值得尽最大的努力将这种可能性转化为现实”

[6]。

因此，社会科学迫切需要哲学的介入来重新审视和理解，这种介入不仅可以澄清社会科学理论中的基本概念，而且可以通过各种理论模式，为社会科学合法化的辩护提供工具性手段，这是哲学家、社会科学家和科学政策制定者的共同愿景。