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六现代哲学的前提批判（第3页）

的生存方式的变革。

在这种“从两极到中介”

的哲学变革中，哲学一向所追寻的终极性的“本体”

变成了历史性的“本体论的承诺”

，超然于历史之外的种种“两极对立”

都在“消解”

“非神圣形象”

的现代哲学运动中被重新审视甚至重构。

正是在这种“从两极到中介”

的变革中，孕育并形成了一种新的哲学走向——“从层级到顺序”

。

从哲学的宏观历史上看，哲学对人类生存的关切，可以划分为两种基本方式：一种是以文化的“层级”

性去关切人类存在，即以“深层”

文化的基础性、根源性来规范人类的全部思想与行为，从而将“深层”

文化作为人类的安身立命之本。

这种“层级”

性的关切，可以说是一种“解释”

性的关切——以“深层”

文化解释“表层”

文化；另一种则是以文化的“顺序”

性去关切人类存在，即把“重要”

的文化选择作为人的安身立命之本，以它来规范人的思想与行为。

这种“顺序”

性关切，可以说是一种“操作”

（实践）性关切——以“重要”

的规范“次要”

的。

“层级”

性的关切，它先验地断定了文化样式的不同“层级”

，并先验地承诺了“深层”

文化对“表层”

文化的基础性和根源性，因而它给自己提出的是非历史的任务——寻求超历史的、永恒的、终极的“体体”