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七哲学存在方式的前提批判（第1页）

七、哲学存在方式的前提批判

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哲学的前提批判，意味着哲学具有自己的特殊的存在方式。

对哲学的存在方式的前提批判，是哲学的自我前提批判的不可或缺的重要内容。

在反思本体的过程中，我碰到了一个巨大的理论难题，这就是：为什么20世纪的西方哲学要“拒斥形而上学”

和“终结哲学”

，也就是拒绝哲学对“本体”

的追求呢？逻辑实证主义代表人物卡尔纳普关于“语言”

的“两种职能”

的论证，既向我敞开了“终结哲学”

的“谜底”

，又引发了我对哲学的特殊的存在方式的思索与论证。

按照卡尔纳普的思路，我们可以从语言的职能得出以下的观点：语言具有陈述经验事实的“表述”

职能和表现情感、意愿的“表达”

职能，“科学”

是以“表述”

方式陈述经验事实，“艺术”

则是以“表达”

方式表现情感、意愿。

如果哲学履行语言的“表述”

职能而又不能像“科学”

那样陈述经验事实，那么哲学就是“给予知识的幻象而实际上并不给予任何知识”

[11]，因而必须“拒斥”

哲学的“形而上学”

，并因此封闭了哲学的“科学化”

道路；如果哲学履行语言的“表达”

职能而又不能像“艺术”

那样震撼人的心灵，那么哲学就是某种“蹩脚的诗”

而不具有任何真理的意义，因而同样必须“拒斥”

哲学的“形而上学”

，并因此封闭了哲学的“文学化”

道路。

正是对哲学的“表述”

与“表达”

两种职能的双重否定，对哲学的“科学化”

和“文学化”

两条道路的双重封闭，引发了我对哲学的存在方式的新的理解。

这就是：作为存在论、真理论和价值论相统一的哲学，作为求索真善美即追寻“本体”