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一实践批判 马克思哲学经济学的基本精神（第1页）

一、实践批判：马克思哲学—经济学的基本精神

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读过马克思著作的人都会获得这样的感受和体验：马克思以一种贯注着否定性辩证法的无与伦比的哲学—经济学批判和道德—伦理**，对现代资本主义制度作了史无前例的根本性批判；这种批判的核心问题，是使受苦受难的无产阶级成长为、联合为一种根本变革资本主义制度的现实的实践批判的革命力量，并期待着通过无产阶级的社会革命，作为获得阶级自由、实现人类彻底解放的基本途径。

上述相互联系的两个方面作为贯穿马克思整个一生的深层心理动机，体现在马克思几乎全部的著作和文字中，构成了马克思思考和著述的核心主题和基本理念，从而塑造了马克思整个哲学—经济学批判的基本精神和基本特征。

这是从早年马克思到晚年马克思一以贯之的思想轴心和实践追求，是马克思毕生为之奋斗的世界历史性的事业。

1.追寻阶级自由的实践批判：社会批判理论的深刻的内在紧张

马尔库塞对马克思哲学—经济学批判的基本精神和基本特征作了非常深刻的说明。

马尔库塞是在与黑格尔哲学相比较的意义上来说明马克思哲学—经济学批判的基本性格的。

耐人寻味的是，与我们通常认为马克思哲学表现为一个完整的思想体系不同，马尔库塞根本不承认马克思的著作是哲学著作。

马尔库塞认为，从黑格尔到马克思的转变，是趋向真理的一个本质不同的秩序的转变，依据哲学是难以解释这种转变的：“我们将会看到，马克思理论的所有哲学概念都是社会的和经济的范畴。

然而，黑格尔的社会和经济范畴都是哲学的概念。

即使马克思的早期著作也不是哲学著作。

它们表述的是哲学的否定，尽管它们是用哲学语言表述的。

可以肯定，黑格尔的几个基本概念出现在从黑格尔到费尔巴哈到马克思的发展过程中，但是，向马克思理论的进步绝不可能通过表明旧哲学的范畴的演化而实现。

在马克思理论中，任何一个简单概念都有一个本质不同的基础。

这正像新的理论必有一个不能从先前的理论中所产生的一个新的概念结构和总体构架一样。”

[1]在这里，马尔库塞使用的是“马克思理论”

，而不是“马克思哲学”

的概念。

撇开马克思的著作是不是哲学著作不谈，马尔库塞在这里至少向我们清楚地表明了：马克思的哲学是一种社会批判的理论。

[2]尽管黑格尔哲学作为直接先驱对马克思哲学—经济学批判产生了巨大作用，但马克思哲学从一开始就表现了它不同于黑格尔哲学的本质特征。

马克思哲学理论有它所关注的不同于黑格尔哲学的独特的内容，表现的是一种不同于黑格尔哲学的全新的思想观念、概念范畴和话语体系。

因此即便在马克思早期甚至以后的思想历程中沿用了黑格尔哲学的概念（如异化和辩证法），但这些概念由于进入了哲学—经济学批判的理论框架、概念系统和话语语境，而被赋予了不同于黑格尔哲学意义的独立的内容和全新的生命。

[3]

正是在这样一种意义，马尔库塞才把马克思的理论称之为对“哲学的否定”

。

如果说这种否定仅仅限于马克思与黑格尔的相互关系，那么这是完全正确的。

但问题在于，马尔库塞超出了这一限定的范围而径直否定了马克思历史理论的哲学性格，因此它又未必是对马克思历史理论特征的准确描述。

我们知道，黑格尔曾怀着无比兴奋的心情对北美、特别是法国的政治革命所追求和确立的现代政治理念及其秩序作了热情肯定，认为世界精神“用理念建筑现实”

的时代终于到来，法国大革命的理念及其原则所标志的是世界历史上的辉煌壮丽的日出。

但是，马克思与黑格尔毕竟存在着根本性的不同。

尽管马克思从总体世界历史发展的角度对资本主义之于封建制度的历史地位给予充分肯定，但原始积累以来至19世纪工人阶级所遭受的令人触目惊心的苦难现实向马克思表明了，资本主义制度同样是一种不合理的社会制度，与以往的剥削制度相比，它甚至是一种更加残酷、更加专制、也更加虚伪的制度。

马克思整个一生的理论活动都奠立在对资本主义制度及其原则的根本批判的基础之上。