五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

五个体与社会 关于人的本质与实践问题的反思1（第1页）

五、个体与社会：关于人的本质与实践问题的反思[1]

banner"

>

真正的共同体中的个人自由的确立和实现，是马克思创立历史唯物主义的最深刻的思想—理论动机。

马克思关于人的本质与实践哲学的深层思想动机，是通过对资本主义现存秩序的根本批判，求得无产阶级的阶级自由和全人类的彻底解放，并最终实现个人自由和个性解放。

从马克思哲学—经济学批判的这一基本精神出发，我们有必要对传统社会主义条件下在个人与社会之相互关系上存在的实践上与理论上的问题作出批判性反思。

改革开放以来中国当代哲学的研究，一开始就走上了通过反思历史而建构未来的哲学道路，取得了关于人的本质与实践哲学的、顺乎现代文明潮流、具有时代特点的重要突破。

而发生上述突破的深刻根源和基本动力，是当代中国走向现代市场经济和法治国家的深刻变革。

在这一深刻的社会变革和观念变革的历程中，中国马克思主义历史观的研究不断得到丰富和深化，20世纪社会主义与市场经济、法治文明之相互关系的“世纪难题”

得以破解，社会主义的理念与实践得以重建。

所有这一切都为合理解读、丰富和深化马克思关于人的本质与实践哲学的研究开辟了广阔道路。

1.实践哲学的深层动机：个体自由是阶级自由和人类解放的出发点落脚点

马克思关于人的社会本质的观念与他关于社会生活之实践本质、关于哲学之社会历史作用的论述存在着深刻的逻辑关联。

如果说，现代资产阶级的自由主义所关注的是个体的生命、自由、财产和尊严，那么在马克思看来，这些自由权利仅仅是资产阶级的个人才能够享有的权利，而无产阶级所能够拥有的只能是受剥削、受奴役的自由。

因此马克思认为，在资产阶级私有制依然存在、政治上掌握国家政权且统治着意识形态话语权的情况下，谈论无产者个人的基本权利与基本自由，就只能是资产阶级的虚假意识形态。

正是从这样一种基本观念出发，马克思才把自己的视野由个人转向社会，由个体转向社会整体，因为只有从整体上对资本主义社会的全部现存关系进行彻底批判和根本变革，无产阶级作为一个阶级才能够从资本关系的奴役中解放出来，而且这种解放决不能仅仅停留在思想观念领域，因为这种解放决不仅是一种思想行动，而且是一种改变现存社会关系和社会秩序的批判的革命的实践活动。

只有通过真正现实的、摧毁现存奴役制度的实践批判，无产阶级才能赢得自己的真正解放和现实自由。

也正是在这样一种意义上，马克思才从根本上彻底地批判了现代哲学—经济学的阶级特性，才无情地批判了以往哲学仅仅从理念上解释、说明世界的非实践的品格，强调“消灭哲学”

、“消灭劳动”

，并宣布自己的哲学是一种真正批判的、实践的哲学，强调自己的哲学所具有的批判和改变现存世界的实践品格。

马克思在深入批判黑格尔哲学和费尔巴哈哲学的过程中，之所以把物质生产活动作为人类历史的前提和基础，从根本上说是为了强调一切劳动阶级、尤其是无产阶级在社会历史中的基础性地位。

马克思把一切历史冲突的原因归结为生产力与交往形式（生产关系）的冲突，是为了寻求无产阶级通过阶级斗争和社会革命推翻现存资本主义制度提供最深刻的根据；马克思强调共产主义革命的不可避免和历史必然，是因为只有共产主义革命才能够从根本上彻底结束以往一切革命的旧有的性质，彻底消除异化劳动、阶级统治和阶级本身，从而赢得无产阶级的阶级自由和人类的彻底解放。

当马克思说“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”

[2]时，他心目中所指向的，正是通过无产阶级的阶级斗争和社会革命来推翻现存的资本主义世界，实现无产阶级的阶级自由和人类的彻底解放。

也正是在这样一种意义上，马克思在其整个一生中才始终自觉地把自己的哲学—经济学批判看成是无产阶级争取自身解放的阶级意识，才始终自觉地把自己的理论化为无产阶级变革现存秩序的实践看作是自己的最高历史使命。

如果说，黑格尔的思辨历史哲学是通过强调理性对世界历史的主导作用，来论证现代生产方式和政治统治的普遍必然性质，并通过精神的本性和世界历史的目的在于自由这一历史观念来论证个人自由的合理性，那么，马克思历史理论则是通过强调物质生产实践之于社会历史的根本地位，来论证作为社会实践之主体的无产阶级和劳苦大众的历史主体地位，并通过揭示资本主义生产方式内在矛盾的根本对立和异化劳动的非人道性质，来论证共产主义革命的深刻的历史必然，从而确立无产阶级争取阶级自由和人类彻底解放的世界历史性使命。

只有从上述深刻的社会历史背景出发，我们才能真正理解马克思如下经典语句的基本涵义：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”

[3]这是马克思之所以根本怀疑、深刻批判资产阶级个人主义和自由主义的意识形态，始终着眼于从整体社会关系的角度论证人的本质与实践意义的基本原因之一。

马克思关于彻底否定现存资本主义私有制的共产主义革命的历史理念，始终存在着一个争取无产者的个人自由与个性解放的深层心理动机。

由于现存的资本主义交往形式把生产者个人的活动限制在少数人意志的要求之下，从而也就不可能表现出劳动者和无产者的个人的自主能力。

因此无产阶级的革命或共产主义革命的真正目的，正是为了争得无产者自己的自由劳动和自由个性。

马克思恩格斯为什么强调无产者为了实现自己的个性，就应当消灭这个同时也是迄今为止的整个社会生存条件，即消灭劳动？为什么强调无产者同社会的各个人迄今借以表现为一个整体的那种形式即同国家处于直接的对立中，因此应当推翻国家？因为只有这样他们才能使自己的个性得以实现。

而共产主义革命之所以必要，就在于只有这样的革命才能够建立起控制自己的生存条件和社会全体成员的生存条件的共同体：“在这个共同体中各个人都是作为个人参加的。