五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

二市场法则与资本逻辑 现代世界的发展原则和动力机制（第1页）

二、市场法则与资本逻辑：现代世界的发展原则和动力机制

banner"

>

马克思世界历史理论表明，市场法则和资本逻辑确立了民族历史向世界历史转变的深刻基础，蕴涵着现代世界的普遍的发展原则和根本的动力机制。

因此全面理解和运用马克思世界历史理论，要求我们考察市场法则和资本逻辑在何种意义上成为变革世界的内在原则和动力机制。

马克思关于资本哲学的内在张力和辩证本性，在于它一方面通过深刻有力地揭示资本主义生产方式的内在矛盾，通过阶级观点和阶级分析方法的创造性运用，暴露了资本与劳动的深刻对立，批判了资本掠夺剩余价值的贪婪本性和血腥本质；一方面又客观中肯地评价了资本扩张在生产力、经济基础和上层建筑领域所具有的巨大推动力量和深刻变革功能，特别是它在克服自然崇拜、克服地方性的发展、克服民族的界限和偏见，从而推动历史向世界历史转变过程中的伟大的文明作用。

马克思的政治经济学批判即资本哲学，清醒而深刻地意识到市场法则和资本逻辑作为现代世界的内在灵魂和发展原则，是解开现代世界历史之谜的一个重大关键。

[1]

1.世界历史开启的先决条件：简单的交换价值发展为发达的交换价值，货币共同体与雇佣劳动的诞生

马克思世界历史理论主要体现在资本的内在本性及其变革功能的论述中。

但与此同时，关于马克思世界历史理论的阅读、探索和理解，又可以有多种透视视角和解释路径。

马克思在《1857—1858年经济学手稿》的“货币章”

中，研究、分析和阐释了世界历史在货币中得以孕育的土壤、因素和功能：“交换的需要和产品向纯交换价值的转化，是同分工按同一程度发展的，也就是随着生产的社会性而发展的。

但是，随着生产的社会性的增长，货币的权力也按同一程度增长。”

[2]“因为货币加入交换，我不得不用我的产品交换一般交换价值或一般交换能力，所以我的产品依赖于整个商业，并且摆脱了产品的地方的、自然的和个体的界限。”

[3]“家长制的、古代的（以及封建的）状态随着商业、奢侈、货币、交换价值的发展而没落下去，现代社会则随着这些东西同步发展起来。”

[4]“在一切价值都用货币来计量的行情表中，一方面显示出，物的社会性离开人而独立，另一方面显示出，在整个生产关系和交往关系对于个人，对于所有个人表现出来的异己性的这种基础上，商业的活动又使这些物从属于个人。

因为世界市场……的独立化……随着货币关系（交换价值）的发展而增长，以及后者随着前者的发展而增长，所以生产和消费的普遍联系和全面依赖随着消费者和生产者的相互独立和漠不关心而一同增长。”

[5]世界历史的秘密存在于买和卖的分离，存在于交换分裂为在时间和空间上相互独立的行为中，存在于交换价值，存在于货币中：为交换价值而生产和货币的产生，必然导致地方的、自然的和个体的界限的解体和消失。

由此可见，现代社会的诞生，发生在家长制的、古代的、封建的状态消弥、没落、沦陷在商业、货币、交换价值的发展进程中。

而作为货币和交换价值之发达形态的现代市民社会的出世，是历史向世界历史转变的先决条件和基本的历史前提。

因此马克思关于交换价值和货币发生史的考察，为我们提供了解释和解读世界历史何以产生的内在逻辑和历史秘密。

马克思说：“货币欲或致富欲望必然导致古代共同体的没落。

由此产生了对立物。

货币本身就是共同体，它不能容忍任何其他共同体凌驾于它之上。

但是，这要以交换价值的充分发展，从而以相应的社会组织的充分发展为前提。”

[6]马克思在历史地考察了古代腓尼基人、迦太基人和希腊人、罗马人尚未发展的交换价值和货币后，接着阐明了发达的交换价值和货币与现代雇佣劳动之间所具有的内在的、历史的和逻辑的关系：“货币作为发达的生产要素，只能存在于雇佣劳动存在的地方；也就是说，只能存在于这样的地方，在那里，货币不但决不会使社会形式瓦解，反而是社会形式发展的条件和发展一切生产力即物质生产力和精神生产力的主动轮。

……作为一般财富的物质代表，作为个体化的交换价值，货币必须直接是一般劳动的即一切个人劳动的对象、目的和产物。

劳动必须直接生产交换价值，也就是说，必须直接生产货币。

因此，劳动必须是雇佣劳动。”

[7]“因为每个人都想生产货币，所以致富欲望是所有人的欲望，这种欲望创造了一般财富。

因此只有一般的致富欲望才能成为不断重新产生的一般财富的源泉。

由于劳动是雇佣劳动，劳动的目的直接就是货币，所以，一般财富就成为劳动的目的和对象。

……作为目的的货币在这里成了普遍勤劳的手段。

生产一般财富，就是为了占有一般财富的代表。