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二黑格尔 用理念建筑现实（第1页）

二、黑格尔：“用理念建筑现实”

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马尔库塞认为，德国古典哲学是时代精神的深刻反映和理论升华，康德、费希特、谢林和黑格尔“所撰写的哲学著作，大体上是对在理性基础上建立国家和社会，以便使社会制度和政治制度能够符合个人的自由和利益的法国大革命所提出的挑战的一种反映”

[1]。

1.现代日尔曼世界的历史使命：“理念与现实的和解”

黑格尔以最经典的哲学形态继承了两个世界之内在张力的精神传统，并以最自觉的哲学语言表达了两个世界之内在张力的现代形态，这一现代形态就是“理念与现实的和解”

的命题和论断。

黑格尔由此表达了他的高度自觉的历史哲学的历史使命。

[2]

黑格尔一方面继承和坚持了文艺复兴和宗教改革以来新兴资产阶级追求理性与自由的基本原则和精神传统，一方面又反思和批评了现代以来关于理性与自由的纯粹的主观形态和抽象的哲学表达。

黑格尔从特殊性与普遍性、主观自由与客观自由的有机统一出发，把市民社会的形式的普遍性和孤立的原子个人主义，历史地、逻辑地扬弃在作为伦理性实体的理性国家中，从而以天才般的智慧担负起把理性与自由的伟大的现代原则哲学化、经典化的世界历史性使命，为推进现代资产阶级理性与自由的事业向纵深发展作出了卓越而重大的贡献。

可以认为，德国古典哲学、特别是黑格历史—政治哲学对理性与自由之塑造现代世界历史面貌的基本作用作了全面、系统、深刻的发挥和论证，宣告了神学道德、宗教狂热和偏执专断的封建意识形态的末日，批判地扬弃了原子式个人的自由主义，宣示了以理性与自由为内在灵魂、以现代理性国家的普遍法律秩序为根本保障的政治文明秩序的合理理由和普遍必然，在哲学思想史上建立了值得称颂的精神伟业，树立了以深邃思辨的思想智慧和坚定不移的理性信念追求自由的哲学丰碑。

黑格尔从世界精神的战略高度出发看待宗教改革所确立的自由原则的世界历史性意义，认为宗教改革所旌举的是“自由精神的旗帜。

……自从那时到我们现在，时间所进行的唯一工作，便是要使世界正式吸收这个原则，要使那在本身的‘调和’和真理依照形式变为客观的。

……‘文化’的工作便是要实现‘普遍性的形式’，这就是‘思想’。

因为这个缘故，‘法律’、‘财产’、‘社会道德’、‘政府’、‘宪法’等等必须遵守各种普遍原则，才可以符合‘自由意志’的概念而成为合理的”

[3]。

黑格尔之所以高度评价宗教改革，基本原因就在于，它把自由精神的现代理念（原则）吸收、贯彻、实现在现代世界中，那在漫长的世界历史中还一直与世界处于紧张关系的自由理念，由于宗教改革而开启了走向和解（调和）的现代文明之路：“‘自由意志’的概念”

、“普遍原则”

、“普遍性的形式”

终于已成为塑造现代世界秩序的原理、模型和基本原则了。

黑格尔从两个世界的基本观念出发，清醒地认识到宗教改革对重建理念与现实的相互关系、即在理性主导下以自由原则构筑现实世界秩序的深远历史性意义。

黑格尔继承了康德历史—政治哲学关于理性、自由和普遍法治的基本精神，推进了康德哲学两个世界的哲学理念[4]，并以深刻的哲学—历史自觉推进了康德未竟的历史—政治哲学的理念，把康德历史—政治哲学的基本原则发展为内容广阔、气魄恢弘的思想体系，这便是在《历史哲学》和《法哲学原理》中所表达的内容、所完成的使命。

黑格尔把康德的自然意图（自然计划、大自然）进一步推演为、发展为世界精神，把康德仍带有主体性特征的理性进一步自觉地实体化，从而把它发展为主宰整个世界历史的绝对精神力量，并从实体即主体这一基本哲学原则出发，以理性的绝对必然来说明作为世界历史和世界精神之目的的自由，认为世界历史就是人类自由意识的进展和精神自由的实现过程；康德关于普遍法治和人的权利的政治哲学理念，在黑格尔由抽象法、道德与伦理（家庭、市民社会与国家）构建的政治哲学体系中，在以特殊性与普遍性、主观自由与客观自由的辩证的有机统一为基本原则的深邃思辨中，获得了系统而全面的发挥。

黑格尔在他的历史—政治哲学中表明了坚定不移的理性主义信念。

而黑格尔把理性作为世界历史的主宰原则的深刻用意和最大目的，是以此有力地表明人类历史之为自由精神进展史的普遍必然的历史—政治理念：“自由本身便是它所追求的目的和‘精神’的唯一的目的。

这个最后目的便是世界历史。

自古到今努力的目标，也就是茫茫大地上千秋万岁一切牺牲的祭坛，只有这一个目的不断在实现和完成它自己：在终古不变的各种事态的变化中，它是唯一不变化的事态和渗透这些事态真实有效的原则。”

[5]黑格尔自由原则的现实化、实践化和客观化，是在世界历史的大地上推进和落实的，又是在国家这一现代世界的伦理性实体的基地上实现和完成的。

如果说，理念世界与感性世界的相互关系在现代以前的漫长历史岁月中更多地表现为两者之间的紧张和对峙，那么在现代日尔曼世界，特别是在德国古典哲学时代，哲学家们已经依稀看到了世界历史地平线上两个世界走向和解的时代曙光。

在谈到预示着现代世界的黎明已经降临的那些重大历史事件时，高度理性、极度冷静的黑格尔仍然按捺不住地流露出由衷的喜悦之情：“文艺复兴、美洲的发现和达到东印度的新路，可以和黎明的曙光相比，好象在长时期暴风雨之后，第一次又预示着一个美丽日子的来临。

这一个日子就是‘普遍性’的日子，它经过了中古时代的阴森可怕、漫漫悠长的黑夜，终于破晓了！