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第三 文化革命与社会主义文化建设（第1页）

第三节文化革命与社会主义文化建设

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按照马克思学说，社会主义的真正胜利是在经济、政治、文化等方面取得的全面胜利。

取得无产阶级政权，只能说明苏联的社会主义在政治上取得了胜利，还远不是社会主义的全面胜利。

列宁领导的苏联社会主义建设是在没有以往经验可以借鉴，没有现成的理论作指导，没有高度发达的生产力和先进的文化作为基础条件下进行的。

列宁正是在这种情况下，开始了自己的伟大社会主义建设实践活动和理论创造性活动。

列宁明确指出，社会主义不是按上面的命令建成的，“生气勃勃的创造性的社会主义是由人民群众自己创立的”

[24]。

他认为，社会主义事业是人类历史前所未有的伟大事业，它不是少数人、一个党所能实现的，必须充分发挥人民的创造力和积极性，通过人民群众的实践活动，并总结集体的和人民群众的丰富实践经验，方可达成。

例如“星期六义务劳动”

、“战时共产主义政策”

、“新经济政策”

等都是在实践中创造的，并非有现成的、给定的方案，只需人们去照办那么简单。

苏联的社会主义文化革命和建设同样是一项新的伟大实践。

这种复杂的实践活动必然蕴含着内在的规律需要摸索，广大无产阶级在建设自己的先进文化时迫切需要科学的理论指导。

列宁围绕刚刚建立的苏联社会主义文化建设实践，深刻地揭示了文化革命与政治革命、经济革命之间的相互制约关系，探索如何有效地从根本上实现无产阶级文化革命和社会主义文化建设的具体途径。

列宁在苏联的伟大社会主义革命和建设实践中创造性地发展了马克思主义文化理论。

这种理论不仅对苏联的文化建设提供了重要的理论指导，同时也对20世纪西方马克思主义的文化革命实践和理论提供了有益的启示。

一、文化建设与政治经济建设的相互促进

列宁认为，军事任务、政治任务与文化任务有所不同，相对而言，文化建设是社会主义建设事业中的一项重要任务，完成文化革命任务需要更长的时间。

列宁从文化建设的重要性、长期性、复杂性、文化建设与政治经济建设的相互促进关系等方面作了阐释。

首先，关于文化革命和文化建设的重要性。

列宁对文化革命和文化建设问题的高度重视是从马克思主义理论、俄国革命的特殊性等总结出来的。

苏维埃夺取政权后，文化问题变得愈发重要。

在国内的政治、经济建设中，人的素质和文化水平成为一块短板，严重制约整个国家的建设和发展。

因此，如上所述，列宁于1921年把“共产党员的骄傲自大”

、“文盲”

、“贪污受贿”

当作“社会主义三大敌人”

来对待。

在列宁看来，文盲不可能建设社会主义。

同时，刚刚建立的苏维埃还面临资产阶级在思想上的进攻和诋毁。

在资产阶级思想家们看来，没有任何文化水平的无产阶级、被压迫阶级、贱民不可能实现任何好的目的，他们能够做的只是破坏、破坏野生环境，他们只能使社会回复到前历史时代。

为了用实际行动和文化成就回击“布尔什维主义将导致一切文明和文化的灭亡”

的断言，必须下大力气进行文化建设。

列宁1923年在《论我国革命——评尼苏汉诺夫札记》中反驳教条主义强调俄国革命的特殊性时指出：“既然建立社会主义需要有一定的文化水平（虽然谁也说不出这个一定的‘文化水平’究竟是什么样的，因为这在各个西欧国家都是不同的），我们为什么不能首先用革命手段取得达到这个一定水平的前提，然后在工农政权和苏维埃制度的基础上赶上别国人民呢？”

[25]这说明列宁非常清醒地认识到，在取得政治、经济革命胜利之后，还必须补上应该率先进行的文化革命的课。