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历史唯物主义理论

——马克思主义社会学通俗教材

［苏］布哈林李光谟等译

人民出版社1983年出版

总论：历史唯物主义是马克思主义社会学[1]

一、历史唯物主义是关于社会及其发展规律的一般学说

工人阶级有自己的、无产阶级的社会学，它的名称是历史唯物主义。

从根本上说，这一理论是马克思和恩格斯创立的。

它又叫做历史的唯物主义方法，或简称为“经济唯物主义”

。

这种最富有独创性的理论是人类思维和认识的最锐利武器。

借助于它，无产阶级可以搞清楚社会生活和阶级斗争中一些最复杂的问题。

借助于它，共产党人曾经正确地预言过战争、革命和无产阶级专政，预言过不同政党、集团和阶级在人类所经历的伟大变革中的作为。

本书就是专门叙述和阐发这一理论的。

有些同志认为，历史唯物主义理论决不能被看作马克思主义的社会学，而且对它也不可能作系统的阐述。

这些同志认为，历史唯物主义理论不过是历史认识的一种实际方法，其正确性只有在我们谈到具体的历史事件时才可以证明。

此外，还有一种论调，说社会学这一概念本身就极不明确：所谓“社会学”

有时被理解为有关原始文化和人类共同生活基本形式（例如家庭）的起源的科学，有时被理解为有关形形色色“一般”

社会现象的非常含糊不清的论述，有时被理解为不加批判地把社会同有机体类比（社会学中的有机论学派即生物学派），如此等等。

这些论调都是不正确的。

首先，我们不应当从笼罩资产阶级阵营的一片混乱中给我们自己制造混乱。

历史唯物主义理论处于怎样的地位呢？它不是政治经济学，也不是历史。

它是关于社会及其发展规律的一般学说，也就是社会学。

其次，历史唯物主义理论是研究历史的方法，这一情况决不抹杀它作为社会学理论的意义。

一门较为抽象的科学给不太抽象的科学提供观点（即方法），这是极常见的。

作者之所以选择历史唯物主义的题材，是因为马克思主义理论的这个“基础的基础”

还缺乏系统的阐述。

唯一的尝试是赫·哥尔特写的一本小册子；其缺点是过于简单化，完全没有涉及人们思想所必然接触到的一系列复杂问题。

一些与历史唯物主义理论有关的优秀作品分散发表在杂志上，或者只作提纲挈领的阐述而难于理解（如普列汉诺夫的《马克思主义的基本问题》）；或者从形式上看已经陈旧，因而对现在的读者来说未免费解（例如，《论一元论历史观之发展》）；或者只涉及问题的一个方面（纯哲学的）；或者是发表在某些难于到手的文集中的单篇文章。

另一方面，要求对历史唯物主义理论作系统阐述的呼声是很急切的。

在革命现阶段上，过去由于时局紧张而无从提出的许多问题已经提上了日程；这里包括为数不少的所谓“一般世界观”

的问题。

对许多人来说，这些问题还是第一次出现，因为我们不要忘记，我们的普通党员已经不属于有机会“啃书本”

的那一代了；他们是这样一些同志：他们的自觉的党的生活完全耗用在单纯的实际工作的需要上，而由于完全可以理解的原因，这种工作是高于一切的。